明倫彙編氏族典第20氏族總部雜錄外編

欽定古今圖書集成明倫彙編氏族典

 第二十卷目錄

 氏族總部雜錄

 氏族總部外編

氏族典第二十卷

 氏族總部雜錄

《禮記‧曲禮》:五官之長曰伯,是職方,其擯於天子也。曰:天子之吏,天子同姓,謂之伯父,異姓,謂之伯舅。九州之長,入天子之國,曰牧;天子同姓,謂之叔父,異姓,謂之叔舅。

諸侯滅同姓名。

《坊記》:君不與同姓同車,與異姓同車不同服,示民不嫌也。

《周禮‧秋官》:司儀,詔王儀南鄉見諸侯,土揖庶姓,時揖異姓,天揖同姓。(注)庶姓無親者也,土揖推手小下之也。時揖平推手也,天揖推手小舉之。

《潛夫論‧卜列篇》:今俗人有妄博姓於五音,設五宅之符第,其為誣也甚矣。古有陰陽,然後有五行五帝右。據行氣以生人民,載世遠乃有姓名。敬民名字者,蓋所以別眾猥,而顯此人爾,非以絕五音而定剛柔也。今俗人不能推紀本祖,而反欲以聲音言語定五行,誤莫甚焉。夫魚處水而生,鳥據巢而卵,即不推其本祖,諧音而可即呼鳥為魚,可內之水乎。呼魚為鳥,可棲之木邪。此不然之事也。命駒曰犢,終不為馬,是故凡姓之有音也,必隨其本生祖所土也。太皞木精,承歲而王,夫其子孫咸當為角。神農火精,承熒惑而王,夫其子孫咸當為徵。黃帝土精,承鎮而王,夫其子孫咸當為宮。少皞金精,承太白而王,夫其子孫咸當為商。顓頊水精,承辰而王,夫其子孫咸當為羽。雖號百變音行,不易俗工,又曰商家之宅,宜西出門,此復虛矣。五行當出,乘其勝入,居其隩,乃安吉商家向東入,東入反以為金伐木,則家中精神日戰鬥也。五行皆然。又曰宅有宮商之第,直符之歲。既然者,放其上增損門數即可以變其音而過其符邪。今一宅也,同姓相代,或吉或凶,一宮也;同姓相代,或遷或免,一宮也。成康居之,日以興;幽厲居之,日以衰。由此觀之,吉凶興衰不在宅明矣。

《通典‧呂才卜宅雜論秩》:易曰:上古穴居而野處,後世聖人易之以宮室,蓋取諸大壯。逮於殷周之際,乃有卜擇之文,故詩稱相其陰陽,書云:卜惟洛食,此則卜擇吉凶,其來尚矣。至於近代師巫,更加五姓之說。言五姓者,謂宮商角徵羽,天下萬姓,悉總配之,行事吉凶,依此為法。至如張、王等為商,武、庾等為羽,欲以同韻相求;及其以柳姓為宮,以趙姓為角,又非四聲相管。其間亦有同是一姓,分屬宮商;復有複姓數字,徵羽不別。驗於經典,本無斯說,諸陰陽書,亦無此語,直是野俗口傳,竟無所出之處。唯按堪輿經,云黃帝對於

天老,乃有五姓之言。且黃帝之時,不過姬、姜數姓,暨後代,賜族者多。至如管、蔡、郕、霍、魯、衛、毛、聃、雍、郜、曹、滕、畢、原、酆、郇,並是姬姓子;孔、殷、宋、華、向、蕭、亳、皇甫,並是子姓苗裔。自餘諸國,准例皆然。因邑授官,分枝布葉,未知此等諸姓,是誰配屬宮商。又檢春秋,以陳、衛及秦並同水族,齊、鄭及宋皆為火姓,或承所出之祖,或繫所屬之星,或取所居之地,亦非宮商角徵,共相管攝。此則事不稽古,義理乖僻者也。《白孔六帖》:前漢去古未遠,風俗質略。故太上皇無名,媼無姓,然唐宰相世系表敘劉氏所出。云:晉士會適秦歸晉,有子留於秦,自為劉氏。秦滅魏,徙大梁,生清徙沛生仁,號豐公,生煓字執嘉,生四子伯仲邦交。邦,漢高祖也。高祖之父,《漢史》不載其名,而《唐史》乃載之,亦可一笑。武后嘗問張說曰:諸儒言氏族皆本,炎黃之裔,則上古無乃無姓乎。說曰:古未有姓。自炎帝之姜、黃帝之姬,始因所生地而為之姓。其後,或以官或以國或以王父之字始為賜族,久乃為姓。唐虞抵戰國姓族漸廣,周衰列國既滅其民,各以舊國為之氏。下及兩漢人皆有姓。故姓之以國者,韓陳許鄭魯衛趙魏為多,后曰善近世乃有五姓,謂宮也商也角也徵也羽也,以為天下萬物,悉配屬之,以處吉凶,然言皆不類,如張王為商,武庾為羽,是以音相諧,附至柳為宮,趙為角,則又不然。其間一姓而兩屬複姓,數字不得所歸,是直野人巫師說爾。

《嬾真子》:古人重譜系,故雖世胄綿遠可以考究。淵明命子詩云:天集有漢眷於愍侯赫,赫愍侯運當扳龍撫劍風邁,顯茲武功,泰誓山河,啟土開封。今按《漢書‧高帝功臣表》:開封愍侯,陶舍以左司馬。從漢,破,代封

侯。昔高帝與功臣盟云:使黃河如帶,泰山若礪,國以永存爰及苗裔。所謂泰誓山河,謂此盟也。高帝功臣百有二十人,舍其一也。又云亹亹丞相允迪,前從渾渾長源鬰鬰玉洪河群川載導,眾條載羅,時有語默運同隆窊,此蓋謂陶青也。今按《漢高帝功臣表》:開封愍侯陶舍封,十一年薨,十二年夷侯青嗣,四十八年薨。

《漢百官表》:孝景二年六月,丞相嘉薨。八月癸未,御史大夫陶青為丞相。七年六月乙巳,丞相青免,太尉周亞夫為丞相。所謂群川眾條以喻枝派之分散也,語默隆窊以言自陶青後未有顯者也。淵明乃長沙公之曾孫,然侃傳不載世家,獨於此見之後世累經亂離譜籍散亡然,又士大夫因循滅裂不如古人,所以家譜不傳於世。惜哉。

《揮麈前錄》:太上皇帝中興之初,蜀中有大族犯御名之嫌者,而遊宦參差不齊,倉卒之間,各易其姓。仍其字而更其音者,勾濤是也。加金字者,鉤光祖是也。加絲字者,絇紡是也。加草頭者,苟諶是也。改為句者,句思是也。增而為句龍者,如淵是也。由是析為數家。累世之後,婚婣將不復別。文潞公自云敬暉之後,以國初翼祖諱而改。今有苟字子孫,與文氏所云相同。蓋本一族,亦是仕於南北,失於相照,與此相類。

《貴耳集》:天寶間,楊貴妃寵盛,安祿山、史思明之作亂,遂有楊安史之謠。嘉定間,楊太后、史丞相、安樞密亦有楊安史之謠。時異事異姓偶同耳。

《西溪叢語》:姓氏之學莫盛於元和姓纂皆自南北朝。以官職富貴相高溢,至於唐崔盧李鄭糾紛可鄙,若以聖賢所本,如子姓媯姓姬姓姜姓之類,各分類。聖人受姓所由來,以訖春秋所紀。用世本荀況譜、杜預公子譜為法,則唐虞三代列國諸侯俱可成書。此似是太史公欲為而未就者耳。漢以後精力博求不難考其淵源至今也。

《類苑》:氏族之(言加為)久矣。凡蔣邢茅胙祭周公之裔也,此三者實一姓也。自分為三泒,(氵加抗宀下受)(氵加抗宀下受)忘則為三族矣。退之所謂徐與秦俱出,韓與何同姓之類是也。揚子雲於蜀無他揚,今此揚姓不復見,亦皆雜於楊矣。錢鏐有吳越,吳越之人避其諱,以劉去偏傍而為金;王審知據閩閩人避其諱以沈去水而為尤,二姓實一姓也。今之稱複姓者,皆從省文,如司馬則曰馬,諸葛則曰葛,歐陽則曰歐,鮮于則曰于,如此之類甚多,相承不已複姓,又將混于單姓矣。唐永貞元年十二月,淳于改姓為于,以音與憲宗名同也。至今二千年無復可辨,如豆盧,蓋唐大族欽望瑑革皆嘗為相,而此姓今不復見,其殆混於盧耶。

《路史》:夫氏姓之著人,倫之所繇敘,風俗之所繇篤,亦政教之甚急也。而世或忽之,使不明焉。然則俗之,澆惡豈惟民之罪哉。古者司商以協民,姓民庶之家無妄改也。後世官曆之書反著天老乞姓之文,此何為耶。若是而欲氏族之不亂不可得矣。武為蝮楊為梟蕭為蛸孫為厲,此惡號也,亦必有由焉。王為可頻李為徒何楊為普六茹而蔡為大利稽,此裔語也,然而猶可稽也。奈何氏姓之書不知其由,乃復妄為之說,如以雙姓為出蒙隻,奇姓為出伯奇,愚出愚公,度出度支,軍本冠軍,皇本三皇,兒因語兒,終因陸終春,則自於春申有則,自於有巢居,本於先且居西本於西門豹,謂(缺)為匠麗之變,謂冷為伶倫之訛芻,因於牛哀之食芻,茲因於才子之宣,茲審出於面勢之審曲,此何典故。又若以童為出老童,而洪出於共工,箕出於商紂,伊由唐堯,昌由昌意,累出累祖,聃出於聃叔季載,而卑本於卑耳之國,其妄繆可勝概邪。上世書必同文,而後世儒流視為小伎漫不之習,無惑乎。氏之失其統也,且以山名非必從山,鳥名非必從鳥,草木之名豈皆傍施草木,蟲魚之字奚必側設蟲魚,是則國邑之名,古之從邑者甚少。今也,不原其始而為邾郳酆(弁加阝)(先加阝)邳鄾鄐郾鄅(童加阝)鄶鄣(皆加阝)(同加阝)(云加阝)鄪邭邰鄖鄘邴鄎鄩鄤(宜加阝)鄃邘郜郕郲(夢加阝)(真加阝)(匡加阝)郙之類,皆因失國避難而去邑。不知從邑者,乃後世之俗制,古希有也。張納碑言張本張星,柳敏碣言柳因柳宿果,何據耶。盧雷陳甄既云聲轉仇求棗棘,則謂仇改惟不學之過哉,亦不識字之所致也。往嘗謂王羲之弄筆寫林禽為來禽,而世亦千年弗知,反為說曰:果熟禽來而以為名,俗儒之可笑。類如此,東方生曰來來為棗而棗陽本棘陽也。予以是知棘祗棘,據之改為棗,非避仇也。世之避翼祖諱者,析其字以為文苟二氏,而不知翼祖之諱,不從苟不從文也。昔者魯之公索氏將祭而忘其姓人,以是占其必亡而隨之文帝惡隨之,從辵乃去其辵以為隋,不知隋自音妥隋者,尸祭鬼神之物也。守祧既祭則藏其隋,亦云釁殺裂落肉之名也。卒之國以隋裂而終,則書名之不講其禍如是然,則君子可不知所戒哉。

姓也者,性也,與生俱生者也。山行十驛形不脫祖,水行千里性本其處。山有形水有性,是故性不可易子孫十世,不免性類我者。諸姜之性弘,諸姚之性仁,張王之性寬,李趙之性愨,劉范性急,嬴偃性雄,呂尚性悁,熊羊性奰,姬黃性廣,曹儈性褊,豈聖人固為區哉。所以別亂兆明人義也。傳曰:男女同姓,其生不繁。行路有禮,惟其原有以使之也。余起路史,既歸天下之氏姓,見孔氏之出,高辛老氏之出,少昊既為同著而後怪佛者之來,獨靡適從不姓不氏而孤出乎。神州之外為其徒者,纍垂出沒百千萬億至,亦自蔑其姓氏而從之。嗟乎。彼之教以滅道,來不知所從,去不知所往,不仁不敬,理固應爾。而乃不知先王大倫,實亂於此。今夫削頭缽食群趨而輩脅者,誕謾誣讕,莫不倀倀自以為得高視闊步,至不認其宗祖父母兄弟,是豈名人也耶。冠婚喪祭此人道之大者也。自天子至庶人,兵戈戮殺亦不過此四者而巳。而今也,冠婚易亂而無以酬生,喪祭蔑薄而無以報死,而又奚以生為。孔子曰:窮理盡性以至於命父兄子母,所以窮理飲食裘葛,所以盡性而歸根守白凡,所以至命也。不窮理不足以盡性,不盡性不足以至命,窮理至命固非可躐等也。而彼佛者,每得其偏而不蔽其全。故知性者必達乎理命;知命者,必達乎理性。每執一見自為至足,亦可謂不知務矣。吾夫子亦何嘗蔑性而薄命哉。雖然弟子之惑滋甚,若老之說,修而上之至於無上清虛之境,人皆空濛散為清陽之氣,虛無縹渺無有形質。從佛之說,修而上之至於果位入三摩地,人皆罔蕩斂為善爽之鬼,寂冷坐結弗復變化而無有君父妻子朋從之與往來。且以父祖子孫人之所以為際,而冠婚喪祭生之所以為奉者也。奈何有父祖而不得其所以為奉,有子孫而不得其所以為際父祖子孫冠昏喪祭。既無以自盡則亦奚用於有生寂冷坐結,觸輒散弛而無有形質,則亦奚貴於有我哉。究言索理,固不足以滿神禹之一笑,是以聖人於此必因乎父祖子孫。冠昏喪祭事上而為之制,使之不失其本原而後已然,則教者其可以不嚴所道而沈迷乎寂滅誕謾之區哉。自古及今,亦有不仁義之真仙。若無君親之,佛覺乎。別生分類人道之極摯,聖人之所甚急,而不可後者,顧可厭而棄之歟。《雲麓漫抄》:姓氏後世不復別,但曰姓某氏。雖史筆亦然。按《史記‧帝紀注》引《春秋》、《左傳》無駭卒。羽父請諡與族公,問族於眾。仲對曰:天子建德因生以賜姓,胙之土而命之氏。諸侯以字為諡,因以為族。官有世功則有官族邑,亦如之公,命以字為展氏。注者云:天子賜姓命氏,諸侯命族,族者氏之別名也。姓者所以統繫百世使不別也,氏者所以別子孫之所自出。解《春秋》者云:因生以賜姓者,謂若舜之媯禹之姒伯夷之姜,是已胙之土而命之氏者。若舜之有虞禹之有夏伯夷之有呂,是已於字則叔牙季友展無駭臧僖伯,是已於諡則文武成宣宋戴惡衛齊惡,是已於官則司馬司徒,是已於邑則韓魏趙,是已詳此諸侯既命於天子為某公侯,則是命之氏。諸侯位卑不得賜姓,其有以王公及以字為氏或以官以邑,既無土可分,則姓與氏無別。注《史記》者,所以有族者姓之別名之語姓者,統百世如周姓,姬氏所以別子孫如魯衛毛聃邘晉應韓之分。又春秋之時諸侯之子為大夫,則稱公子孫,則稱公孫。公孫之子與異姓之臣未賜族而

身為大夫,則稱名,無駭挾之類是也。已賜族而使之世為大夫,則稱族如仲孫叔孫季孫之類是也。此諸侯不得命氏而得命族之例也。從可知已,若夫易云:黃帝堯舜氏作堯舜,雖非姓氏,既是天子,當一代稱曰堯舜氏。義亦通此,又不拘姓氏之例也。《容齋三筆》:魏孝文自代遷洛欲大革舊俗,既自改拓跋為元氏,而諸功臣舊族自代來者,以姓或重複皆改之。於是拓跋氏為長孫氏,達奚氏為奚氏,乙旃氏為叔孫氏,丘穆陵氏為穆氏,步六孤氏為陸氏,賀賴氏為賀氏,獨孤氏為劉氏,賀樓氏為樓氏,勿忸于氏為于氏,尉遲氏為尉氏,其用夏變裔之意如此。然至於其孫恭帝翻以中原,故家易賜蕃姓,如李弼為徒何氏,趙肅趙貴為乙弗氏,劉亮為侯莫陳氏,楊忠為普六茹氏,王雄為可頻氏,李虎閻慶為大野氏,辛威為普毛氏,田宏為紇干氏,耿豪為和稽氏,王勇為庫汗氏,楊紹為叱利氏,侯植為侯伏侯氏,竇熾為紇豆陵氏,李穆為(才加翕)拔氏,陸通為步六孤氏,楊纂為莫胡盧氏,寇儁為若口引氏,段永為爾綿氏,韓褒為侯呂陵氏,裴文舉為賀蘭氏,王軌為烏丸氏,陳忻為尉遲氏,樊深為萬紐于氏,一何其不循乃祖彝憲也。是時,蓋宇文泰專國,此事皆出其手,遂復國姓為拓跋而九十九姓改為單者,皆復其舊。泰方以時俗文弊,命蘇綽倣周書作大誥,又悉改官名,復周六卿之制,顧乃如是,殆不可曉也。《清波雜志》:范文正復元姓,用陶朱張祿事世皆傳誦。大中祥符五年,潯陽岳(缺)作《五代史》補百餘條,蓋補王元之《五代史》闕文未備者,其書梁事中有鄭準性,諒直長於牋奏成汭鎮荊辟為推官。汭嘗殺人亡命改姓郭氏,既貴,令準草表乞歸本姓,其略曰:臣門非冠,蓋家本軍戎。親朋之內盱睢為人報怨,昆弟之間點染無處求生。念故國以狐疑望鄰封而鼠竄名非伯越乘舟,難效於陶朱志切。投秦入境,遂稱於張祿。如此則前已有此,聯特文正公拈出尢為切當云。《事文類聚》:問姓氏如何,分別曰:姓是,大總腦處氏是。後來次第分別處如魯本姬姓,其後有孟氏季氏同為姬姓氏,有不同某嘗言天子因生以賜姓,諸侯以字為諡因以為族,竊恐諡本氏。字先儒隨他錯處解,去義理不通,且如舜生於媯汭,武王遂賜陳胡公滿為媯姓,此即因生以賜姓。如鄭之國氏本子國之後,駟氏本子駟之後,如此之類,所謂以字為氏因為族。《鼠璞》:古人姓氏省文多矣,如謝射落洛疏束蔓萬姒似莘辛橋喬熊能隨隋止十餘姓,惟去邑者多,如邾朱郳兒郤谷鄫曾邵召鄣章鄁背,亦有分為二姓,微有添減,則(上非蝦邑)去邑從衣,郇去邑添草,郜去邑添水,大率古人用字務省繁文姓氏從邑者多,或謂避地避難避仇,未必皆然。《宛委餘編》:世之改姓氏,如莊為嚴,殷為戴,恆為元,奭為盛,以義改也;理為李,求為仇,舅為咎,籍為席,弘為洪,朝為晁,以音改也;棘為棗,疏為束,仲為种,概為暨,熊為能,鄫為曾,慎為真,劉為金,胙為作,敬為文為苟,以字改也;蔓落姒莘橋邾郳鄶鄣鄁郕邵隨藤,為萬洛似辛喬,朱兒會章背成召,隋滕合音與字改也。亦有因一事為萬世不易之姓,田千秋乘小車改車,謝服出征改射氏,儀以民無上改是劉,遵考以忠諫比伍員,改員。尤有源流可攷,逃難山谷,強氏曰:潛遂失本姓,一姓改為數姓者,如昋橫四子,守墳墓者改為炅,居徐者為昋,居幽者為桂,居華陰者為炔,此四姓同一昋也。勾姓本避高宗諱,勾濤則仍字更音,鉤光祖則加金,絇紡則加絲,苟諶則加草,句思則易字,勾龍如淵則加龍,此六姓同一勾也。後世婚姻何自而辯,又有因二音而訛者,員音運俞敕救反葉音,攝今從正音甄音,堅宣和唱名以堅呼之不應,訛為真矣。繆或為穆,遂成二姓,豈源流之固異耶。複姓多北人,而中國望族不可以義通者,乃因所居而增。諸葛則諸縣之葛,申屠則屠原之申,胡毋則毋丘之胡,閭丘則頓丘之閭,所謂同門而異戶也。《聞見後錄》:說文,云姓人所生也。古之神聖之人,其母感天而生,故從女。又古姓姚媯姬姜之屬,皆從女者,其義甚異,典籍難著云。《春明退朝錄》:趙德明歸款,真宗賜以宗姓,然不附屬籍。晁文元草制,云奕世荷殿邦之德,舉宗聯命氏之榮。寶元二年,元昊叛詔,削屬籍,非也。《曲洧舊聞》:俚語有張王李趙之語,猶言是何等人無足掛齒牙之意也。宣和間,王將明張子能王履道李士美趙聖從俱在政府。是時,張王李趙之語喧於朝,野聞者莫不笑。《井觀瑣言》:史中凡改姓名者,如劉更生劉歆姚元之之類,當其未改,則當著其舊名。元魏初,諸臣姓氏奇複孝文。太和中,始改拓拔氏為元氏,拔拔氏為長孫氏,達奚氏為奚氏,乙旃氏為叔孫氏,此類甚多。至西魏恭帝初,元宇文泰廢立,乃復國姓拓拔氏,九十九姓改為單者,皆復其舊。中原故家多,易賜番姓宋書。《南齊書‧北魏拓拔氏傳》:孝文未改姓之先,皆著其舊姓名,乃得事實。魏收《魏書》,率書新姓,溫公通鑑從之,以就簡易失其實矣。金斡離不兀術等,其初亦只當書其名,今《金史》盡書後所更名,宗望宗弼之類亦非是陳子經續編通鑑,悉書舊名亦為有見。《蜀都雜抄》:蜀人多奇姓,今百家姓以為出於宋,故首以趙錢孫李尊國姓也。我朝千家姓,亦以朱奉天運起文,然未見有天姓者,而蜀姓或有出於二家外。自晉魏以來,取材於門閥,故姓氏尤重唐重八姓。論相於此至不許與他姓為婚姻,自八姓以下凡有三百五十姓,宋嘉祐中亦有千姓編鴈門,卲思撰《姓解》,則分為一百七十門,至有二千五百六十八氏,漢潁川太守聊氏,復有萬姓譜。古姓之存於今者,鮮矣。按左氏因生賜姓胙土命氏,以字以諡以官以邑才五者而已。自複姓之外有三字姓,如侯莫陳費也頭吐谷渾之類;四字姓則有自死獨膊井疆六斤,皆北國之姓。夫中國無衍語,一言見一義,北國多侈辭數言見一義,或曰中國用文字有定形,北國用聲音有長短。《王弇州集》:江左門高故稱王謝,其次則顧陸朱張淮,北則推崔盧李鄭,崔浩宗雖滅而貴不衰,隴西之李居次。唐文皇以人主之勢,發憤而望,不蓋江左見併於隋故,王謝少減瑯琊之王,初在太原,上而隋唐之際,太原漸貴,至宋益貴,是亦乘除之數也。雖然謝安得比王,王自瑯琊太原為周靈王太子,後北海陳留為齊田和,後東海亦自姬姓。天水九姓為王子比干,後高平京兆為信陵君,後又有出自楚威王,後者而謝無聞也。王于義大也,君也。天地人一貫三為王,而謝義辭謝也,又凋謝也。王氏二十一望而謝二望,王氏無論漢即未渡江以前而為公卿著名者,十餘人;謝固寥寥也。始興篳輅之勳,與廬陵雍容之業,又倍蓰也,謝安得比王。張王李趙,皆黃帝所賜姓也。王氏二十一望,最貴者瑯琊太原也。謝二望,會稽為貴,崔二望清河博陵俱貴盧氏。一望范陽李氏,十一望趙郡最貴,隴西次之。唐即隴西望也。鄭五望滎陽為貴,顧一望,吳郡陸二望,朱四望,張十四望,梁氏所重三姓,皆吳郡耳。十姓之外,劉二十五望而彭城最貴,其先陶唐氏也。蕭二望,蘭陵最貴;趙五望,天水最貴;楊二望,弘農為貴;周八望,陳徐皆六望,唐五望。《宛委餘編》:偶一時人賦詩,有陸通姓名,人不曉。所謂余謂此楚狂接輿也,見莊子疏。按《何氏餘冬序錄》,考姓名頗詳,然亦有未備者,因增記於此,倉頡姓侯剛氏見《古篆文註》。許由,字武仲,見莊子釋;文堯姓伊,祁少昊名摯字青陽,帝嚳名夋,成湯字高密,見《帝王世紀》;皋陶字庭堅,孤竹君姓墨名台,見《孔叢子註》;伯夷名允一名元,字公信,叔齊名智字公達,見《論語疏》;中子名伯遼,見《周曇詠史》;詩當作仲遼,見《帝王世紀》;彭祖姓籛名鏗,見《論語疏》;其子名胥餘,見《莊子司馬彪註》;老子父名乾字元杲,見《前涼錄》;老子初生時,名元祿,見《元妙內篇》;管叔名度,見《史記注》;易牙名亞,見《孔穎達疏》;逄蒙之弟名鴻超,楊朱之弟名布,見《列子》;伯樂姓孫名陽,師曠字子野,見《莊子疏》;公孫弘字次卿,見《鄒長蒨書》;子產一名美,見《左傳注》;杜康字仲寧,見《魏武短歌行注》;孟軻字子輿,見《漢書》;并孔叢子又字子居,見《聖證論》;莊周字休,見《列子注》;孫叔敖名饒,見《孫叔碑》;計然一名研一名倪,又姓辛,字子文,見《史記》;索隱文種,字子禽,見《吳越春秋》;陳仲子字子終,見《皇甫謐高士傳》;漢高祖父太公名耑,見《後漢書注》;又名熅字執嘉,見《皇甫謐‧帝王世紀》;昭靈后名含,高祖兄仲名喜,曹參字敬伯,申公名培,見《史記注》;項伯名纏字伯,見《漢書注》;叔孫通名何,見《楚漢春秋》;東園公姓轅名秉字宣明,夏黃公姓崔名廓字少通,綺里季姓朱名暉字文季,甪里先生姓周名述字元道,並見《高士傳》;壺關三老茂姓令狐,見《荀悅漢紀》;楊王孫名貴,見《西京雜記》;次非亦名荊軻,見《續博物志》;伏生名勝字子賤,見《西漢碑》;文翁名黨字仲翁,見《張崇文歷代小誌》;張宗字諸君,杜茂字諸公,並見《陳忠傳注》;揚子雲所稱李士元者,名弘,見《蜀秦宓傳》;鄭子真名樸嚴,君平名遵,見《王貢兩龔傳注》;張宗字諸公,見《陳忠傳注》;施延字君子,見《後漢書注》;田生字子春,見《楚漢春秋》;侯芭字鋪子,見《論衡》;丁公名固,見《楚漢春秋》;衛夫人名鑠字茂漪,見《翰墨志》;綠珠姓梁,白州人,見《小傳》;呂安字仲悌,居苗姓應,瑒從弟,俱見《文選注》;花卿名驚定,見《舊唐書》;僧一行姓張名璲,見《續博物志》;竇滔字連波,見《武后紀》;失馬塞翁姓李,見《高谷詩序》。湘東王有同姓名錄其書,今不存,聊舉其灼灼者在同時,如兩曾參,一曾參殺人而致曾子之母投杼;兩毛遂,一毛遂墮井而致平原君之痛哭;異世則魯秋胡因婦採桑調其妻,投水死,漢亦有魯秋胡求聘翟公女,翟公誤傳調妻事,以為薄行,而不許婚,俱可笑也。其次如國師公劉秀以名應圖讖,為王莽所殺而取王莽者為光武亦劉秀,莽遣太師安新公王匡攻更,始定國。上公王匡不勝,為所執殺。唐李尚書益與宗人尚書益者,俱赴飲。據上坐因笑曰:今日兩副坐頭俱李益。代宗用韓翃知制誥,宰相以平盧幕府員外及江淮刺史,請上書春城無處不飛花絕句,云用此韓翃而員外得之事皆奇。其他同時者,漢時兩韓信俱高帝時,一封楚王一封韓王,三召平一,故秦東陵侯一為陳王,上柱國一齊相。(恐東陵侯即陳王柱國為陳封者秦自王翦父子外少徹侯矣,不應有東陵侯)兩王恢俱武帝時,一浩侯,一大行謀誘匈奴者也。兩王臧武帝朝,一二年以郎中令自殺,一六年為太常;兩王商俱成帝外戚,一為丞相樂昌侯,一為大司馬成都侯;兩王章俱哀帝時,一河平三年以太僕為右將軍,六年復為太常,一四年以京兆尹直言死;兩王崇俱平帝時,一新甫侯,故丞相嘉子,一大司空扶平侯;魏兩王烈一字彥方,有隱德,一字長體,有道術;晉兩王渾一為涼州刺史,係戎之父,一為司徒,係濟之父;兩王澄一即濟弟封侯,一即戎從弟荊州都督;兩孫秀一吳降將,一趙王倫嬖臣,俱拜驃騎將軍,封公;兩周撫一為王敦將,一為彭城內史誅梁;兩王琳一散騎常侍,一德州刺史;唐兩李光進俱代宗朝,一為光弼弟,一為光顏兄,俱蕃將,賜姓為節度使,封公;兩李繼昭俱昭宗時,一為孫德昭,一為符道昭,俱賜姓名,降朱梁為使相;宋兩王著俱太祖時,一以文學典制,一以書學待詔金,兩訛可俱大將稍先後者;吳兩公子慶忌一王僚子,一夫差末年將;楚兩莊蹻一莊王時大盜,一莊王裔孫將軍平滇自王者;漢兩王莽一右將軍,一大司馬篡位者;兩王鳳一大司馬大將軍,一更始成國上公;兩王譚一宜春侯,一平阿侯;兩徐幹一都護班超司馬,一丞相曹操掾;晉兩劉毅一光祿大夫,一衛將軍;兩張禹一丞相,一太傅,俱封侯;兩解系一見《陶璜傳》,一自有傳;兩王愷一武帝舅,一安帝時丹陽尹;元兩伯顏一太傅淮陽王,一大丞相;秦王兩蕭鈞一蕭鸞子梁武時中書郎,一蕭瑀從子,唐太宗時率更令異代而相類者;兩王肅曹魏中領軍,為魏制禮,元魏尚書令,亦為魏制禮;兩王殷朱梁以節度使叛誅,後周太祖亦以節度使誅;兩王彥章梁大將為晉擒,吳統軍為楚擒;兩王珪唐侍中、宋左僕射門下侍郎,皆門下相也;兩王溥一唐懿宗,一周世宗,俱宰相;仙人有兩王喬,其一即子晉也,其一為柏人令天墮玉棺以葬者;僧有兩智永,一梁書僧,一宋畫僧。光武時固始侯李通,魏武時都亭侯李通;衛大夫王孫賈,齊大夫王孫賈;魏徐邈字景山,見重武帝為侍中,晉徐邈,字仙民,見重武帝為中書;舍人魏將軍張遼,漢兗州刺史張遼,字叔高;漢中郎將江革,梁御史中丞江革;梁李膺為蜀使至郡。武帝,悅之問曰:今李膺何如昔李膺。對云:云晉文公有舅犯平公,有咎犯善隱任政。李密以祖母老辭官,後魏李密以母老習醫,又隋末蒲山公李密。則天時王方慶為相,又王方慶領尚藥奉御。高宗初張昌宗為修文館學士,則天永張昌宗為春官侍郎。漢宗室多,同名者其自列侯以下,或應有之。乃至諸王,亦自相犯何也,豈非以宗正之失職耶。余不能盡志,姑志其顯者:四劉慶六安王河間孝王更始燕王清河孝王,四劉章城陽景王高密頃王齊哀王常山靖王,三劉嘉梁荒王瑯琊康王漢中王,三劉雲城陽哀王廣德夷王東平煬王,三劉定沛釐王彭城頃王甘陵貞王,兩劉長淮南厲王濟陰悼王,兩劉榮臨江閔王沛幽王,兩劉遂趙叛王梁夷王,兩劉交楚元王濟北懷王,兩劉壽濟北惠王瑯琊恭王,兩劉勃濟北貞王常山王,兩劉勝中山靖王平原懷王,兩劉武梁孝王城陽惠王,兩劉元淮陽文王淮陽王,(即更始)兩劉旦燕剌王長沙煬王,兩劉賀泗水戴王昌邑王,兩劉授河間頃王膠東共王,兩劉寵陳愍王樂安夷王。夫以王賀廢主,然泗水先封名之同,猶可也。淮南竄死,趙遂燕旦以反絕國,何所取而同之。此大不可解者也。《續文獻通考》:四姓,漢明帝時有四姓,小侯乃樊、郭、陰、馬,四外戚也。元魏第甲、乙、丙、丁為四姓,唐以崔、盧、李、鄭為四姓,各有不同。《漢書‧貨殖傳》:有姓偉,姓其姓,偉其名也。《儒林傳》:丁姓子孫從榮廣受穀。梁《春秋》:丁其姓,姓其名,子孫其字也。《六帖》:云周之時有騏期,漢之時有杜度,謂姓名同音也。《(巵言》又云:周之時有魯大夫眾仲,余又謂周之時有衛大夫承成,戰國之時有韓大夫摎留,漢之時有虞禹張章,三國之時有奚熙,北燕錄有光祿大夫乙逸而我朝亦有大理卿周舟。《萬姓統譜》:歐陽文忠公蘇明允各為世譜,文忠依漢年表,明允以禮大宗小宗為次,雖例不同,皆足以考其世次也。然文忠所謂不知姓之所自而昧昭穆之敘,則禽獸不若也。其譏切世之人可謂至矣,然歐陽氏得姓凡幾年其間,文學之士蓋亦多矣。文忠始為之譜,斯言恐未為得也。《見聞搜玉》:唐鄭準為荊南節度使,成汭從事,汭本姓郭,代為作乞歸姓。表云名非霸越,浮舟難效於陶朱,志在投秦。出境,遂稱於張祿。其後范文正公以隨母冒姓朱,登第後,乞歸姓。表遂全用之云志在投秦。入境,遂稱於張祿名非霸越,乘舟偶效於陶朱議者,謂文正公襲用古人全語,然實范氏當家,故事非攘竊也。《珍珠船》:四姓滎陽鄭岡頭盧澤底李土門崔皆為鼎甲,太原王亦四姓之匹而呼為鈒鏤王家,謂銀質而金飾也。

 氏族總部外編

《續文獻通考》:方外異姓,天皇氏姓望名獲字子潤,地皇氏姓岳名鑑字子元,人皇氏姓愷名胡字文生,其說出洞神部乃晉人托,上清紫微元君偽作者。元始天尊姓樂名靜信,見《度人經》。

玉門子姓玉名剛,九靈子姓皇名化,北極子姓陰名恆,絕洞子姓李名修,太陽子姓離名明,太陽女姓朱名翼,太陰女姓盧名全,太元女姓顓名和,

南極子姓柳名融,黃盧子姓葛名起,馬名生姓和名君賢,張道陵名輔,

劉根字君安,尹軌字公度,介象字元則, 皆見《佛仙傳》。河伯姓馮名夷字公子,見《聖賢塚墓記》、《秦宗新祠頌》。又姓呂名公子,夫人姓馮名夷,見《龍魚河圖》。翁仲姓阮見《史注》。太真夫人姓王名婉羅,見《真仙通鑑》。

毛女字玉美,見《神仙傳》。醫王子姓古名老師,見《本草傳序》。浮丘公姓李,見《列仙傳》。壺公姓施名存,見《真誥》,又姓謝名元,見《丹臺錄》。武當戴將軍姓燕名濟,洪崖先生姓張,後洪崖先生亦姓張名氳, 俱見《真

仙通鑑》。東王公名倪字君明,西王母姓楊名回,又記事珠云姓何名婉妗,

天翁姓張字刺渴名堅,前天翁姓劉,竈神名隗,又姓張名單字子郭,井鬼名瓊,廁鬼名頊,又姓郭名登, 見《酉陽雜俎》。日姓張,名表,字長史,日中青帝名圓常元字照龍韜,赤帝名靈丹峙,字綠虹映,白帝名皓鬰將,字迴金霞,黑帝名澄潧渟,字元祿,炎黃帝名壽逸阜,字飆暉像,月姓文,名申,字子光,月中青帝夫人名蛾隱珠,字芬艷嬰,赤帝夫人名翳逸寥,字婉延虛,白帝夫人名弄素蘭,字鬰蓮花,黑帝夫人名結蓮翹,字淳屬金,黃帝夫人名青營襟,字炅定容。東嶽姓元丘名目陸,南嶽姓爛名洋光,西嶽姓浩名元倉,北嶽姓伏名通萌,中嶽姓角名普生。東海姓鬨名內靈,西海姓道名洞清,北海姓喻名淵元。又東海姓何名歸君,南海姓劉名囂君,西海姓劉名漱君,北海姓吳名禽強君。歲星姓碧空名澄瀾字青凝,夫人姓涵常名寶容字飛雲。熒惑星姓渙空名惟淳字散融,夫人姓陽常名華瓶字元羅。太白星姓寥名振尋字,(原缺)夫人姓明常名飆空字娥。鎮星姓藏睦名耽延字,(原缺)夫人姓康常名空瑤字非賢。雷公江赫沖。電母秀文英。風伯方道彰。雨師陳華夫, 以上俱見《道德經》。閻羅王名閃多,見《佛經》。昴姓鞞耶尼,形如剃刀,屬火。畢姓頗羅隨,形如笠,屬木。

觜姓恖(心患比)黎佉耶尼,形如鹿頭,屬日又月之子。參姓天婆斯(缺)絺,形如婦人黶,屬日。井姓同參,形如足跡,屬日。鬼姓炮波羅恖(心患比),形如佛胸,屬木。柳姓同參,形如蛇,屬日。星姓實伽耶尼,形如河岸,屬火。張姓瞿曇,形同井,屬福德天。翼姓憍陳如,形同井,屬林天。軫姓迦遮延,形如人手,屬恖(心患比)娑黎帝。角姓貨多羅,形同軫,屬喜樂天。亢姓迦旃延。氐姓多羅尼, 二星不載形屬。房姓阿藍婆,形如瓔珞,屬慈利天。心姓迦羅延,形如大麥,屬忉利天。尾姓遮耶尼,形如蝎尾,屬臘師天。箕姓持斧迦,形如牛角,屬清淨天。斗姓莫迦還,形如人拓石,屬不載。牛姓梵嵐摩,形如牛頭,屬梵天。女姓帝利迦遮耶尼,形同心,屬恖(心患比)紐天。

虛姓同翼,形如鳥。危姓單羅尼,形同參, 屬俱不載。室姓閻浮都迦,屬蛇頭天蝎天之,子形不載。壁姓陀難闍。奎姓阿瑟吒, 形屬俱不載。婁姓阿含婆,形如馬頭。

胃姓(馬家犬)迦恖(心患比),形如鼎足, 屬俱不載,以上俱出《酉陽雜俎》。

太乙君名臘。甲子神名弓隆,呼之入水不溺。甲戌神名執明,呼之入火不燒。鍾山神鼓。崑崙山陸吾。泑山蓐收。日光山計蒙。岐山涉鼉。大夫山于兒。海北鍾山燭陰。差丘北曰奢比尸。大人北曰肝榆尸。朝陽谷曰天旻。巴神曰孟涂。

東海渚偶豿(句煥虎)子偶京暘谷奢比尸。南海渚不返胡余。西海渚弇茲月山曰噓。北海渚禺強櫃, 以上俱見《山海經》。

五嶽真形圖,東嶽歲(上山下山山下示),西嶽善(上山下山山下土),,南嶽崇(上山下山山下里),,北嶽晨(上山下山山下另),中嶽惲(上山下山山下矢)。《龍魚圖》:泰山姓圓名常龍,衡山姓丹名靈峙,華山姓浩名鬱狩,恆山姓澄名潧渟,嵩山姓壽名逸群。 已上呼之令人不病。東海神姓馮名修青,又名阿明,夫人姓朱名隱娥亦名阿明。南海神姓(缺)名,亦夫人姓翳名逸寥,又名祝融。西海神姓勾大名丘伯,夫人姓靈名素蘭,又名巨乘。北海神姓是名禹帳里,夫人姓結名蓮翹,又名禺強。《河圖》載:東方蒼帝神名靈威仰,南方赤帝神名赤熛怒,中央黃帝神名含樞紐,西方白帝神名白招拒,北方黑帝神名葉光紀。《龍魚圖》:又有泰山將軍唐臣、霍山將軍朱丹、華山將軍鄒尚、恆山將軍莫惠、嵩山將軍石元。《太公金匱》:有東海神曰勾芒,南海神曰祝融,西海神曰蓐收,北海神曰元冥。佛道二氏姓名可考者,阿彌陀佛姓憍尸迦。

(上囟下比)婆尸佛尸棄佛(上囟下比)舍佛,俱姓拘若利。拘留孫佛拘那舍牟尼佛,迦葉佛俱姓迦葉。釋迦文佛姓剎利。瞿曇氏小字頓吉,訛為悉達。彌勒佛姓慈氏,名阿逸多。一祖摩訶迦葉姓波羅門,大目犍連名胡頭,一名萊服根須菩提名鳩留產。二祖阿難姓剎利。三祖商那和修姓(上囟下比)舍多名舍那婆斯。四祖優婆麴多姓首佗。七祖婆須密姓頗羅墮。八祖佛陀難提姓瞿曇。九祖伏駝密多姓(上囟下比)舍羅。十一祖富那夜奢姓瞿曇。十二祖馬鳴大士名功勝。十五祖迦那提婆姓(上囟下比)舍羅。十八祖迦耶舍多姓蔚頭藍。

十九祖鳩摩羅多姓婆羅門。二十一祖婆修盤頭姓(上囟下比)舍佉。二十三祖鶴勒那姓婆羅門。二十四祖師子。二十五祖婆舍斯多姓俱同。

中國初祖達摩姓剎利帝,本名菩提多羅。二祖慧可姓姬。四祖道信姓司馬。五祖弘忍姓周。六祖慧能姓盧名能。僧伽大士姓何。高坐道人名吉友。牛頭一祖姓韋。二祖智巖姓華。鳥窠禪師姓吳名元卿。大慧姓馮。嶽懷讓姓杜。永嘉元覽姓戴。石頭姓陳。徑山大覺姓朱。馬祖道一姓馮。二祖慧海姓朱。南泉姓王。龐居士名蘊。神會姓高。仰山寂會姓葉。

溈山靈祐姓趙。黃蘗姓邢。北宗神秀姓李。嵩嶽慧安姓衛。支遁姓關。佛圖澄姓帛邢州寺碑云姓濕。竺道潛姓王。竺僧虔姓王名晞。道安姓衛一云姓帛。慧遠姓賈。寶誌姓朱。元奘姓陳名褘。慧頤姓李。萬迴一行俱姓張。慧永姓鄱。曇邕姓楊。僧契(大患石)姓傅。竺道僧姓魏。慧觀姓崔。慧義姓梁。道淵姓寇。慧林姓劉。元暢姓趙。僧遠姓皇。僧慧姓皇甫。寶亮姓徐。法通姓褚。單道開姓孟。白足和尚名曇如。元高姓魏。僧旻姓孫。法雲姓周。智藏姓顧。慧超姓廉。慧約姓婁。僧稠姓孫。僧達姓李。三軍法司姓尉遲。忠國師姓冉。圭峰姓何。懷素姓錢。宣律師姓錢。智永智果俱姓王。齊己姓胡。貫休姓姜。辨才姓袁。 以上見《佛經傳》、《燈錄》、《高僧傳》、《法書要錄》等書。

三清姓名上清三尊譜錄,則云第一度師,上元真明道君即元始上皇丈人,法姓(上禾下呈)(上夭夏明),字奏,正音姓無名延世音字觀觀;第二度師,無上元老,即高上九天太上真王,法姓(上大下皇)(上禾下示),字(上禾下然),正音姓虛無名,上觀洞字運梵靈;第三度師,即金明七真,法姓(上大下六主)(上犬下黒,字(上圶下然),正音姓虛元妙名延世明字係上無。一在上清金相宮,一在上清蘭宮,一在上清丹靈。上宮大有金書,復稱天寶君,為大洞尊,神號玉清宮;靈寶君為洞元尊,神號上清宮;神寶君為洞神尊,神號太清宮。此則三清之別號也。六甲姓名:甲子神名王文卿,甲戌神名展子江,甲申神名扈文長,甲午神名衛玉卿,甲辰神名孟非卿,甲寅神名明文章。六丁姓名:丁卯神名司馬,玉女足月之丁丑,神趙子玉,玉女顧炁丁亥,神張文通,玉女曹漂之丁酉,神臧文公,玉女得喜丁未,神石叔通,玉女寄防岐丁巳,神崔巨卿,玉女明心之。以上俱見《老君六甲符》。

 諸姓窅渺,本不足信,往往散見於《簡編》,亦博雅之士所資也。余故彙而錄之。唐時五祖弘忍大師,黃梅人,生而無父。棄之水中,不死。人呼無姓兒。四祖道信,嘗於路逢之,問小兒何姓,曰是佛姓。曰:汝無姓耶。曰:姓空。故無師因乞為弟子,後為法嗣。

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