龍文鞭影 明·蕭良有撰
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龍文鞭影目錄
序 一東 二冬 三江 四支 五微 六魚 七虞 八齊 九佳 十灰
本文
龍文鞭影
《龍文鞭影》是中國古代非常有名的兒童啟蒙讀物，最初由明人蕭良有編撰，後來楊臣諍進行了增補修訂。何為“龍文”？原來龍文是古代一種千里馬的名稱，它只要看見鞭子的影子就會奔跑馳騁。作者的寓意是，看了這本《龍文鞭影》，青少年就有可能成為“千里馬”。《龍文鞭影》主要是介紹中國歷史上的人物典故和逸事傳說，四字一句，兩句押韻，讀起來抑揚頓挫，琅琅上口。它問世後，影響極大，成為最受歡迎的童蒙讀物之一。人們認為它不僅有益於童蒙，也有益於童蒙之師，所以民間大量刻印，流傳至今的版本五花八門，可見當時流行之盛況。現在我們參加原注對本書逐句加以簡明注釋，供讀者閱讀時參考。
序
蒙學之書甚多，龍文為其上佳者，龍文者何？良馬之名，見鞭影而奮蹄急奔，蕭氏撰此書乃欲供兒童速學之用，集人文、雅趣、逸事，讀來甚為有趣。蓋因此書龐雜，若無善注，無法窺其深處。今網路有天臺、柳五諸君，致力詩詞之道，欲將其整理為文本，其情可敬，某雖不才，亦當稍盡綿薄。呂平先生之注通俗易懂，昔乎不詳，出處不明處甚多，某暇時箋注之，求證諸博雅君子。
哀君序於壬午年秋。
一東
粗成四字，誨爾童蒙。
呂注：粗成四字，作者自謙之詞。本書每句由四字組成。粗，粗略。誨，教誨。爾，人稱代詞，休。童蒙：正在發蒙的兒童。
哀箋：《易經·序卦傳》：“蒙者蒙也，物之稚也。” 經書暇日，子史須通。 呂注：經書，指儒家經典。子史，指子部(諳子百家著作)和史部(各種歷史著作)諸書。
哀箋：四部分類之法創于魏、晉，現存最早之分類目錄書為《隋書·經籍志》。
重華大孝，武穆精忠。 呂注：重華大孝，《尚書》：“帝舜，曰重華。”舜之母早亡；父娶後母生弟名象。三人合謀屢次害舜，舜逃生後仍然孝順父母親愛兄弟。故孔孟都稱其為“大孝”。武穆精忠；武穆，南宋愛國名將岳飛的溢號。嶽飛，字鵬舉，少年便立志抗金。十八歲從軍，立戰功，背上刺有“精忠報國”四字，後被秦桔以莫須有的罪名害死。
哀箋：史稱舜之光華之德可與堯並美，故號重華。《史記》載舜“盲者子，父頑，母囂，弟傲，能和以孝，烝烝治，不至奸”。揚雄《法言》稱其為“絕德”：“君子絕德，小人絕力。或問‘絕德’。曰：‘舜以孝，禹以功，皋陶以謨，非絕德邪？’”堯眉八彩，舜目重瞳。
呂注：堯眉八彩，上古五帝之一。《尚書·大傳略》：“堯目八眉。”《論衡·骨相》：“堯眉八彩。”重瞳舜目，傳說舜的眼睛是雙瞳孔。《史記·五帝紀》：舜“名曰重華”。《史記正義》：“目重瞳子，故曰重華。”哀箋：《論衡·骨相》：“傳言黃帝龍顏，顓頊戴午，帝嚳駢齒，堯眉八采，舜目重瞳，禹耳三漏，湯臂再肘，文王四乳，武王望陽，周公背僂，皋陶馬口，孔子反羽。”《論衡》：“堯母慶都野出，赤龍感己，遂生堯。”龍身有一畫，為朱衣長髯之人，面放八彩之光，十四月後生堯，酷似畫中之人。《史記·五帝紀》：“虞舜者，名曰重華。”虞，部落名，即有虞氏，居蒲阪。 商王禱雨，漢祖歌風。
呂注：商王禱雨，商成湯姓子，名履，字天乙。當時有七年大旱，太史占卜認為應當以人祈禱，湯遂請自當之。因剪髮斷爪，禱于桑林，以六事自責。祈禱畢，四方雲集．幹裡之雨齊來。漢祖歌風，即漢高祖劉邦，字季，沛縣(今江蘇省沛縣)人。在楚漢戰爭中擊敗項羽後建立漢朝，即皇帝位。漢高祖即位後回到家鄉，宴請父老，擊築而歌：“大風起今雲飛揚，威加海內今歸故鄉，安得猛士今守四方?”秀巡河北，策據江東。
呂注：秀巡河北，秀，即劉秀，漢高祖劉邦九世孫。西漢于西元6年被王莽篡位，天下大亂。劉秀於西元22年起兵，次年皇族劉玄稱帝，號更始。劉玄派劉秀以大司馬身份，巡行河北，除莽苛政，為中興漢代奠定基礎。西元25年，劉秀建立東漢，是為光武帝。策據江東，孫策，字伯符，三國吳郡人，孫堅之長子，據有江東，臨死時，將事業託付給弟弟孫權。孫權後破荊州，即帝位。 太宗懷鷂，桓典乘驄。
呂注：太宗懷鷂，《資治通鑒》載：唐太宗李世民曾得到一隻鴉鳥，看見魏征來了就藏在懷中，魏征故意長時間奏事，結果鴉烏悶死在懷中。魏征，唐宰相，善進諫。桓典乘驄：桓典，字公雅，東漢靈帝時任禦史，常乘驄馬。京城中的人懼怕他，說：“行行且止，避驄馬禦史。”見《後漢書·桓榮傳》。
嘉賓賦雪，聖祖吟虹。
呂注：嘉賓賦雪，謝惠連《雪賦》：“歲將暮，時既昏，寒風積，愁雲繁。梁王不悅，游於兔園。乃置旨酒，命賓友，召鄒生，延枚叟，相如末至，居客之右。俄而微霰零密雪下，王乃歌北風于衛詩，詠南山于周雅，授簡于司馬大夫。曰：‘抽子秘思，騁子研辭，佯色揣稱，為寡人岍之。’相如於是避席而起……”遂成白雪歌。聖祖吟虹，聖祖，即明太祖朱元璋，曾微服出行，口占《虹霓》詩：“誰把青紅線兩條，和風甘雨系天腰。”彭友信遇之，隨口續之曰：“玉皇昨夜鑾輿出，萬里長空架彩橋。”皇帝大為高興，次日任命他為布政使。
哀箋：謝惠連，靈運族弟，靈運一生少所推許，而于惠連深相知賞。見惠連新文，每雲：“張華重生，不能易也。”明人輯有《謝法曹集》。
鄴仙秋水，宣聖春風。
呂注：鄴仙秋水，鄴仙，即唐朝李泌，字長源，七歲能文，張九齡稱之為小友。賀之章見之曰：“此稚子目如秋水，必拜卿相。”玄宗馳召之，命與張說觀棋。說試之曰：“方若棋局，圓如棋子；動若棋生，靜若棋死”。李泌即答曰：“方若行義，圓若用智；動若騁材，靜若得意”。皇帝大為高興。命其家“善視養之”。後來官至宰相，封為鄴侯。因其好仙術，故稱為鄴仙。宣聖春風，宣聖，即孔子，名丘，字仲尼，春秋時魯國人，西漢平帝元始元年追尊孔子為“褒成宣尼公”，後人方稱孔子為宣聖、宣尼、宣父等。《尚友錄》卷二十二稱：“漢武帝謂東方朔曰：孔顏之道德何勝?’方朔曰：顏淵如桂馨一山；孔子如春風，至則萬物生。”哀箋：泌好辟穀導引之術。顏子，聖人最得意之門徒，回早喪，子曰：“天喪予！”回乃七十二賢者中最接近聖人者。後儒言“孔顏樂處”，即可見，明道先生詩雲：“年來無事不從容，睡覺東窗日已紅。萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同。道通天地有形外，思入風雲變態中。富貴不淫貧賤樂，男兒到此自豪雄。”愷崇鬥富，渾濬爭功。
呂注：愷崇鬥富，晉後將軍王愷、散騎常侍石崇，常常比富，王愷用糖沃鍋，石崇用蠟作薪；王愷作紫絲布步障四十裡，石祟作錦步障五十裡以敵之。武帝曾經賜給王愷珊瑚樹，高三尺許，枝柯扶疏，世上罕見，王愷給石崇看，祟便以鐵如意擊之，應手而碎。愷聲方厲，崇曰：“不足多恨，今還卿。”乃命左右取珊瑚樹，有高三四尺者六七株。渾濬爭功：王渾，字玄沖，晉武帝女婿。王濬，字士治，小字阿童。西元279年一同率軍攻吳王孫皓。濬作戰英勇果斷，從武昌順流而下，一舉收復吳都建康，吳主孫皓歸降。次日，王渾方渡匯，反告王濬不受節制。皇帝偏袒女婿，賞賜王濬。二人爭功不止。
王倫使虜，魏絳和戎。 呂注：王倫使虜，王倫，字正道，北宋大名莘縣(今屬山東)人。南宋紹興七年(1137)二月王倫被派往金國議和，往來數次，曾議成收回河南、接回二帝之約，但因金國兀術政變廢止，王倫因而被囚，九年後被勒死。見《宋史·王倫傳》。魏絳和戎，魯襄公四年，戎狄侵晉，晉侯欲伐之，魏絳力辯，主張和戎，並提出和戎的五利，晉侯終於採納了他的意見。
哀箋：王倫，建炎元年以朝奉郎假邢部侍郎赴金，扣留至紹興二年，七年春，徽宗及寧德後訃至，複以倫為徽猷閣待制，假直學士，充迎奉梓宮使，以朝請郎高公繪副之，使金。紹興九年以端明殿學士簽書樞密院事赴金，扣留至死，傳言倫死時，河間地震，雨雹三日不止。
恂留河內，何守關中。
呂注：恂留河北，恂，即漢代寇恂，字子翼，漢上穀昌平(今北京)人。劉秀欲北上，鄧禹薦寇恂留守，以固後方。劉秀拜寇恂為河內太守。於是寇恂一面籌餉支前，一面禦敵來犯，立下大功。何守關中，何，即蕭何，西漢沛人，官至丞相。楚漢相爭，蕭何留鎮關中，轉給饋餉，軍需無乏。天下既定，封蕭何為酂侯。關中，今陝西。 曾除丁謂，皓折賈充。
呂注：曾，即王曾，字孝先，直言敢諫，居宰相多年。丁謂，字謂之，為人奸滑詭詐。宋真宗死，仁宗繼位，民謠說：“欲得天下好，莫如召寇老；欲得天下寧，拔去眼前丁。”王曾指出：“權柄歸宦官，禍端兆矣！”後丁謂與雷宦，擅移皇陵，隱情不報，經王曾察明真相，雷被處死，丁謂獲罪。皓：即孫皓，字元宗，三國時吳末代皇帝，西元280年為晉所滅。折：折服。賈充：字公閭，初事魏，後事晉。孫皓降晉，賈充責備孫皓曾用酷刑，孫皓說那是對待奸詐不忠的人的，賈充很慚愧。
哀箋：賈充曾依附司馬氏，謀弑魏帝，故皓言奸詐不忠之人。
田驕貧賤，趙別雌雄。
呂注：田驕貧賤，《史記·魏世家》載：周田子方，魏文侯以為師。太子擊遇于道，下車甚恭，子方不為禮，擊怒曰：“富貴者驕人乎?貧賤者驕人乎?”子方曰：“亦貧賤者驕入耳，富貴者安敢驕人?國君而驕人，則失其國；大夫而驕人，則失其家；夫士貧賤者，言不用行不合，則納履而去，安往而不得貧賤哉！趙別雌雄，趙，即東漢趙溫，字子柔，為京兆郡丞，嘗歎曰：“大丈夫當雄飛，安能雌伏！”遂棄宮去。
王戎簡要，裴楷清通。
呂注：王戎簡要，王戎，字濬沖，晉武帝時選吏部尚書，徵詢鐘會的意見。鐘會說：“王戎簡要，裴楷清通。可當此任。”遂以二人為吏部郎。裴楷：字叔則。
子尼名士，少逸神童。 呂注：子尼名士：子尼：即蔡克，晉陳留考城人，王澄行經陳留，問此郡名士有哪些人，官吏說：“有蔡子尼、江應元。”當時郡人中有很多居高位的人，王澄問曰：“然則怎麼說只有此二人?”官吏說：“向謂君侯問人，不謂問位。”少逸神童：劉少逸，北宋人，年十一，文辭精敏。其師潘閬攜見王元之、羅思純。二公因與聯句試之。思純曰：“無風煙焰直。”少逸曰：“有月竹陰寒。”又曰：“日移竹影侵棋局。”少逸曰：“風送花香入酒卮。”元之曰：“風雨江城暮。”少逸曰：“波濤海寺秋。”又曰：“一回酒渴思吞海。”少逸曰：“幾度詩狂欲上天。”於是報告朝廷，賜進士及第。 巨伯高誼，許叔陰功。
呂注：巨伯高誼，漢代荀巨伯探望生病的友人，碰上賊攻郡，友曰：“吾今死矣，子可去。”巨伯曰：“遠來相視，於今吾去，敗義以求生，豈荀巨伯所行者!”賊至，問曰：“大軍至，一郡盡空，汝何止?”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，願以身代其死。”賊曰：“我輩無義而害有義，不可。”遂去。許叔陰功，宋代許叔微，名如可。篤志經史，精通醫術，建炎初年，瘟疫流行，許叔微走街串巷，治好不少人。夢神曰；“上帝以汝陰功，賜汝以官。”因留語雲：“藥市收功，陳樓間阻。堂上呼盧，喝六作五。”後以第六人登第，陛見改第五人，在陳祖言、樓林之間。
代雨李靖，止雹王崇。
呂注：代雨李靖，唐代李靖，字藥師。貧寒時射獵山中，會暮，抵宿一朱門。夜半聽見叫門甚急，一老摳謂靖曰：“此龍宮也，天符命行雨，二子皆不在，欲奉煩何如?”遂命黃頭披青驄馬，戒以“馬鳴，取瓶水一滴滴馬鬃，則平地水深三尺。”李靖見本鄉旱極，連下三十餘滴，歸以語姬，姬曰：“君必無家矣。”止雹王崇，漢代王崇喪父及母，哀毀獨甚。嘗夏月大雹，禽獸草木摧死，下到王崇田邊，雹遂倏止。菽麥十頃，競無損失。 和凝衣缽，仁傑藥籠。
呂注：仁傑藥籠，狄仁傑，字懷英，唐朝人，官至風閣鸞台平章事。元行沖博學多才，狄仁傑很器重他，嘗謂仁傑曰：“下之事上，譬貴家儲積則脯？？胰，以供滋膳；參術芝桂，以防屙疾。伏想門下賓客堪充旨味者多矣，願以小人務一藥石可乎?”仁傑笑著說；“君正吾藥籠中物，不可一日無也。”後來元行沖升遷至陝州刺史。 義倫清節，展獲和風。
呂注：義倫清節，沈倫，字順義，宋代人，太祖朝隨軍入蜀，常獨居蔬食。及東歸，筐中惟圖書數卷而已。皇帝詢問曹彬，始知其清節過人，提升為摳密副史。展獲和風：展獲，字季禽，春秋時魯國大夫，居柳下，及死，門人將祭袍他。他的妻子說：“不如妾之知也。”乃曰：“夫子之不伐兮，夫子之不竭兮，夫子之誠信而與人無害兮。屈柔從俗，不強察兮；蒙恥救民，德彌大兮；雖遇三黜，終不蔽細，豈第君子永能厲矣!籲磋惜兮，乃下世矣!夫子之諡，宜為惠兮。”和風．即情意溫厚，永惠與人之意。
占風令尹，辯日兒童。
呂注：占風令尹，老子西游，關令尹喜望見有紫氣浮關，而老子果然乘青牛而過。令尹，周朝守函谷關的官吏，令尹望見紫氣便知老子將來，故稱占風。辯日兒童，孔子東遊，見兩兒爭辯。問其故，一兒曰：“我認為日出時離人近，而日中時遠也。”一兒曰：“日出時離人遠，而日中近也。”一兒曰：“日初出大如車蓋，日中則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎?”一兒曰：“日初出則滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎?”孔子不能回答。兩兒笑曰：“誰說你多智?”哀箋：舊言老子傳尹喜吐納練氣之功並授五千言《道德經》後，飄然西去。兩小兒辯日一事見於《列子·湯問》敝履東郭，粗服張融。
呂注：敝履東郭，《史記·滑稽列傳》載：漢武帝時有東郭先生，久待詔公車，貧困饑寒，在雪中行走，鞋有上無下，腳踏在地上。路人笑之，卻逍遙自如。粗服張融，張融，宇思光，南齊吳郡吳縣人。齊高帝曾下詔賜衣服給他，說：“見卿衣服粗敝，誠乃素懷有本。過爾襤褸，亦虧朝望。今送一通故衣，意謂雖故，乃勝新也。是吾所著，已令裁稱卿體。”哀箋：齊高帝，蕭道成。事見《南齊書張融傳》，張融有文《海賦》留世。 盧杞除患，彭寵言功。
呂注：盧杞除患，盧杞，字子良，唐代人。為虢州刺史時，上疏稱：虢州有官豬三千為民患。德宗曰：“徒之沙苑。”杞曰：“他州亦陛下百姓，臣謂食之便。”簾曰：“守朗而憂他州，宰相才也。”詔以豬賜貧民。但事實上盧杞為人極壞。故新舊《唐書》皆列入奸臣傳。彭寵言功：彭寵，字伯通，東漢人，擔任滏陽太守。昔光武討王郎，彭寵運糧不絕，自負其功，意望甚高。朱浮與之書曰：“遼東之豬，古來皆黑．生子白頭，異而獻之。行至河東，見群豬皆白，懷慚而退。若以子之功論於朝廷，則為遼東之豬也。”哀箋：朱浮時為幽州牧。
放歌漁者，鼓枻詩翁。 呂注：放歌漁者，唐時崔鉉為江陵守，有楚江漁者，不言姓氏，釣于楚江，得漁則換酒，輒自放歌。問曰：“君隱者之漁耶?”對曰：“姜子牙、嚴子陵以為隱者，殊不知釣其名耳。”去而不顧。鼓枻詩翁，宋卓彥恭嘗過洞庭，月下有泛舟，一老翁棹其旁，卓問有魚否，答曰：“無魚有詩。”乃鼓枻（元力切 ，船舷，船幫）而歌曰：“八十滄浪一老翁，蘆花江上水連空。世間多少乘除事，良夜月明收釣筒。”問其姓名，不答而去。
韋文朱武，陽孝尊忠。
呂注：韋文：《晉書》載，前秦苻堅巡視太學，見《周禮》無人講授，太常博士盧壺推薦韋逞的母親宋氏。苻堅應允，於是“就其家立講堂，置生徒百三十人，隔絳紗帳受業。號宣文君。朱武：晉代時朱序鎮守襄陽，遇苻堅派苻丕來進攻，朱序的母親韓氏親自登城巡視，告誡說西北角當先受敵，就率領百余婢女及城中的女丁，在西北角築新城二十餘丈。賊人進攻西北角朱序部眾據新城堅守，賊人潰退，襄人稱此城為夫人城。陽孝尊忠，漢代王陽擔任益州刺史，走到九折阪險道，說：“奉先人遺體，奈何乘此險?”於是返回。後來，王尊擔任益州刺史，走到九折阪時，說：“這裡不是王陽所懼怕的險道嗎7”呵斥車馬沖過去。後世人稱王陽為孝子，王尊忠為忠臣。
哀箋：陽孝尊忠一事見《漢書·趙尹韓張兩王傳》倚閭賈母，投閣揚雄。
呂注：倚閭賈母，賈母指戰國時齊國王孫賈的母親。王孫賈侍奉齊緡王，齊國發生淖齒之亂，國王出逃。王孫賈不知國王在哪裡，賈母說：“汝朝去而晚來，則吾倚門而望；暮出而不歸，則吾倚閭而望。今王出逃，你不知道他在哪裡，怎麼能回家?”王孫賈於是率國人殺掉淖齒，立緡王的兒子，齊國賴以安定。投閣揚雄，揚雄，西漢文學家。王莽時揚雄的門人劉芬因符命獲罪，被流放，揚雄正在天祿閣校書，怕被株連，就從閣上跳下，幾乎摔死。當時人說他：“惟寂寞自投閣。”哀箋：“惟寂寞，自投閣；爰清靜，作符命。”事見《漢書·揚雄傳》梁姬值虎，馮後當熊。
呂注：梁姬值虎，宋代大將韓世忠的夫人梁氏，末出嫁時，看見老虎蹲臥廊間，駭甚，趨出，不敢言。不久眾人來到，複往視之，乃是睡著的士卒，就問他的姓名，叫韓世忠，心中感到很驚異，回家告訴母親，備酒邀請韓世忠，結為夫婦，後來韓世忠果然富貴，梁氏被封為梁國夫人。馮後當熊：漢元帝遊虎圈，馮婕妤、傅婕妤相隨。突然跑出一頭熊，傅婕妤驚走，而馮婕妤用身體擋住熊，皇帝問她為什麼不怕，她說：“妾恐熊至御座，故以身擋之。”由此得寵。
羅敷陌上，通德宮中。
呂注：羅敷陌上，漢代王仁妻秦羅敷，是邯鄲的美女。王仁為趙王家令，羅敷在山野採桑，趙王登臺看見她，想佔有她，羅敷作《陌上桑》以自明。通德宮中，樊通德為漢成帝宮人趙飛燕使役伶玄之妄，頗知內事，每與其夫談及宮內事，則淒然淚下。後伶玄據她所述，寫成《飛燕傳》。
哀箋：東坡《朝雲詩》有句：“不似楊柳別樂天，恰如通德伴伶玄”。
二冬
漢稱七制，唐羨三宗。 漢稱七制：漢代前後共二十五帝。西漢自高帝以下有文、武、宣，東漢自光武帝以下，有明、章，其餘無稱。故河汾王通，曾以七制斷之。唐羨三宗：唐太宗李世民，除隋之亂，奠定國基，有貞觀之治；唐玄宗李隆基，剪除韋後，勵精圖治，有開元、天寶盛世；唐憲宗李純革除積弊，削平藩鎮，唐威複振。羨：羡慕。 杲卿斷舌，高祖傷胸。
杲卿斷舌：唐玄宗天寶年間顏杲卿任常山太守，安史之亂時被賊人所擒，顏杲卿罵堿不屈，被賊人斷舌而死。高祖傷胸：漢高祖劉邦在楚漢戰爭中與項羽在廣武間對話，項羽怒而放弩射中劉邦胸部，劉邦為了不動搖軍心，按住腳說：“射中了我的腳趾。”哀箋：顏杲卿，與真卿同五世祖，乾元初，贈杲卿太子太保，諡曰忠節，封其妻崔清河郡夫人。《新唐書》列傳第一百一十七忠義中有傳。時，羽欲與漢王獨身挑戰，漢王數落項羽十罪，羽怒，伏弩射之，漢王傷胸，乃捫足曰：“虜中吾指！詳見《漢書高帝記》魏公切直，師德寬容。
魏公切直：宋代韓琦，被封為魏國公。“每以明得失、正紀綱、親忠直、遠邪佞為急，前後七十餘疏。”被譽為“切而不迂”。師德寬容：婁師德，唐武則天時為宰相。曾告誡其弟要讓“唾面自乾”，不要擦乾。曾薦狄仁傑為相，而狄仁傑反而排擠他，於是武則天當著狄仁傑的面念了他的推薦書。狄仁傑歎曰：“婁公盛德，我為所容久矣。”禰衡一鶚，路斯九龍。 禰衡一鶚：漢代禰衡，少有才辯，性高傲。孔融向曹操推薦禰衡時說：“鷙鳥累百，不如一鶚，使立朝，必有可觀。”路斯九龍：相傳唐代張路斯夫人石氏生九子，曾在焦氏台釣魚，歸來則體濕而寒，夫人問之，曰：“我龍也，蓼人鄭祥遠亦龍，今日與我爭釣台寶殿，明日將戰，使九子助我。我領絳綃兵，鄭領青綃兵。”次日，齊射青銷，中之，九子皆化為龍而去。
哀箋：唐乾甯中刺使王敬堯在穎州建一龍王廟，祭祀的龍王神就是張路斯。鶚，猛禽，俗稱魚鷹。 純仁助麥，丁固夢松。
純仁助麥：宋代範純仁是范仲淹的兒子，曾經押五百斛麥子送還姑蘇，舟至丹陽，遇到石曼卿，石“家有三喪而末葬”。範純仁將麥子資助之。歸來後對范仲淹說了此事，正與范仲淹的意思相合。丁固夢松：字子賤。少時夢松生腹上，占卜的人說：“松字于文為十八公也，後十八年，君其為公乎。”後來果然言中。 哀箋：後石曼卿又言欲嫁女而無嫁妝，純仁贈之以舟。石曼卿，擅詩、書法，歐陽修有《祭石曼卿文》。丁固，三國吳人，“吳主以左御史大夫丁固為司徒”（《資治通鑒》卷七十九）三國志載非他人占卜，其自圓夢也。 韓琦芍藥，李固芙蓉。
韓琦芍藥：江都芍藥凡三十二種，惟紅瓣黃腰稱金帶圍者不易得，韓琦擔任郡守時，偶爾開四枝，於是邀王珪、王安石、陳升之共賞花，後來四人都擔任宰相。李固英蓉：唐代人李固，曾遇一老姥，老姥說：“郎君明年芙蓉鏡下及第。”來年果然中狀元，第中有“人鏡芙蓉”之語。
哀箋：時，珪為郡吏，安石為幕僚，升之為衛尉丞，四人各簪一枝，後均拜相。李固芙蓉事見《酉陽雜俎》。 樂羊七載，方朔三冬。
樂羊七載：東漢人樂羊子出外求學，一年後回來，妻子跪下問他為什麼，他說：“長久在外，想家了。”妻子就用刀砍斷織機上的布，說：“夫子積學，今若中道而歸，何異斷斯機乎7”樂羊受到感動，重新回去開始學業，七年不返。方朔三冬：即東方朔。漢代東方朔曾上疏說：“年十二學書三冬，文史足用；十五學擊劍；十六學詩書，誦二十二萬言；十九學孫吳兵法陣戰之具……若此，可以為天子大臣也。”哀箋：樂羊七載事出自《後漢書列女傳》。朔自言：臣朔年二十二，長九尺三寸，目若懸珠，齒若編貝，勇若孟賁，捷若慶忌，廉若鮑叔，信若尾生，若此，可以為天子大臣矣。《漢書》卷六十五有東方朔列傳。
郊祁並第，譚尚相攻。
郊祁並第：北宋時宋郊與宋祁兄弟，同時舉進譚尚相攻：漢代袁譚與袁尚是同父異母兄弟，他們的父親袁紹死後，互相攻伐，以爭冀州，曹操乘釁舉兵，並夷滅之。
哀箋：《神相全編》載：宋郊以竹渡蟻，遇胡僧相之曰，公神彩異常，必活數萬性命，後日當魁天下。
陶違霧豹，韓比雲龍。
陶違霧豹：陶答子冶陶三年，名譽不興，家產倍增。他的妻子曰：“能薄而官大，是謂嬰害；無功而家昌，是謂積殃。今夫子貪富圖大。安聞南山有玄豹，霧隱七日不下食者，何也?欲以澤其毛衣而成文章耳，故藏以避害。系不擇食，故肥而致死。今君違此，得無後患乎?”後來果然被誅。韓比雲龍：唐代韓愈《醉留東野詩》雲：“昔年因讀李白杜甫詩，常恨二人不相從。吾與東野生並世，如何複躡二子蹤。東野不得官，白首誇龍鍾；韓子稍奸黠，自慚青蒿倚長松。低頭拜東野，願得終始如駏蛩；東野不回頭，有如寸梃撞巨鐘。吾願身為雲，東野變為龍。四方上下逐東野，雖有離別無由逢。”東野，是詩人孟郊的字，與韓愈為忘年交。
哀箋：陶違霧豹事見《列女傳·賢明》洗兒妃子，校士昭容。
洗兒妃子：楊貴紀收安祿山為養子，讓宮女用錦繡裹住安祿山在宮中行洗兒禮，唐玄宗親往觀看，賜給貴妃洗兒錢。傳說安祿山與楊貴紀有染。昭容：上官婉兒是唐中宗昭容，在飲宴時常代皇帝及皇后、長寧安樂公主賦詩作文，又品評裁定大臣們所賦。校士：即考評士人之意。 哀箋：上官婉兒，生時母夢入畀大秤而生，道使此女稱量天下。中宗特置修文館，選擇公卿中之善為詩文者，如沉人全期、宋之問、李嶠等二十餘人，為修文館學士，時常賜宴於內庭，吟詩作賦，俱命上官婉兒評定其甲乙，傳之詞林，或播之樂府。
彩鸞書韻，琴操參宗。
彩鸞：唐代人吳彩鸞，嫁給文簫，文簫家貧不能自給，彩駕每天寫韻書一部，售以度日。居十年，各跨一虎升天。琴操參宗：宋代蘇軾在杭州時，攜樂妓遊西湖，一日戲曰：“我作長老，爾試參禪。”問：“何謂湖中景?”蘇軾答曰：“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。”“何謂景中人?”答雲：“裙拖六幅瀟湘水，髻挽巫山一段雲。”“何謂人中意?”答曰：“隨他楊學士，鱉殺鮑參軍。”“如此究竟如何?”答曰：“門前冷落車馬稀，老大嫁作商人婦。”琴操大悟，即日削髮為尼。
哀箋：余嘗見故宮博物館吳彩鸞手書之《唐韻》，稱旋風裝，乃書籍由卷軸裝向冊頁裝發展之早期過渡形式。琴操參宗事見毛晉《蘇米志林》。
三江
古帝鳳閣，刺史雞窗。
古帝，即黃帝。傳說鳳在阿閣築巢，帝問鳳象於天老，天老詳述其象，曰：“鳳出東方君子之國，翱翔四海之外，見則天下大安。”黃帝於是在殿中齋戒，鳳凰蔽日而至，築巢於閣中。
刺史雞窗：晉宋宗，字處宗，官至兗州刺史。得一長鳴雞，愛養窗前，後忽作人語，與處宗談論，極有玄致。處宗因此玄業大進。
哀箋：古帝鳳閣一事詳見《文選》卷二十九。
亡秦胡亥，興漢劉邦。
亡秦胡亥：秦始皇次子，始皇死後，胡亥繼位，施行暴政，劉邦、項羽起兵後，被迫自殺，胡亥侄子嬰繼位，後被項羽殺掉，秦朝滅亡。興漢劉邦：楚漢戰爭中，劉邦戰勝項羽後，建立漢朝。詳見“漢祖歌風”注。
哀箋：子嬰譜系，有興趣者可考證，胡亥侄一說僅供參考。
戴生獨步，許子無雙。
戴生獨步：東漢戴良，字叔鸞，議論高奇，多駭流俗。曾說：“我若仲尼長東魯，大禹出西羌，獨步天下，無與為偶也。”許子無雙：東漢許慎，字叔重，少博學經籍。馬融很推重他。時人為之語曰：“五經無雙許叔重。”哀箋：戴良家富，好給施，尚俠氣，食客嘗三四百人。時人為之語曰：“關東大豪戴子高。”後棄官遁隱。詳見《後漢書逸民列傳》。許慎，撰《說文解字》，經學一代之冠，清段玉裁作注，余嘗謁段氏紀念館，有楹聯曰：“說字解經功超許鄭，審音辨律名震乾嘉。”許鄭指許慎、鄭玄，乾嘉小學名家輩出。
柳眠漢苑，楓落吳江。
漢苑柳眠：清人張瀝輯《三輔舊事》中說：“漢苑有柳，狀如人形，號曰人柳。一日三眠三起。”楓落吳江：唐代崔信明擔任秦川令，常以詩文自負，揚州參軍鄭世翼亦輕佻忤物，遇崔信明于江中，說道：“聞公有‘楓落吳江冷’，願見其餘。”崔信明欣然拿出眾篇，鄭世翼沒有看完，說：“所見不如所聞。”將文章投到水中，引舟離去。
哀箋：項羽滅秦後，各分其地為三，名曰雍王、塞王、翟王，號曰三秦，輔咸陽，後稱周圍之地為三輔。崔信明，青州益都人。博聞強記，下筆成章。大業中，令堯城，竇建德招之，不屈，去隱太行山。貞觀中，應詔舉。終秦川令。全唐詩存詩一首，呂注所引為殘句。 魚山警植，鹿門隱龐。
魚山警植：魚山在泰安府東阿縣西，曹植曾在此登山臨東阿。忽聞岩岫裡有誦經聲，不覺斂衿祗敬。鹿門隱龐：後漢龐德公，荊州刺史劉表數次延請不至，後攜妻子登鹿門山采藥不返。 哀箋：鹿門山，襄陽府城東。
浩從床匿，崧避杖撞。
浩從床匿：唐代孟浩然年四十始遊京城，與王維友善，王維私下邀請他進入內署，正好唐明皇到了，孟浩然躲到床下，王維據實報告皇帝，皇帝說：“朕聞其人而未見也。”詔令孟浩然出來。崧避杖撞：漢明帝喜歡以耳目的揭發作為事實，公卿大臣，都被詆毀。曾經因事杖打郎藥崧，藥崧逃到床底下，皇帝更惱怒，急言道：“你出來。”藥思說：“天子穆穆，諸侯皇皇，未聞人君，自起撞郎。”哀箋：孟出後，帝問其詩，浩然再拜，自誦所為，至“不才明主棄”之句，帝曰：“卿不求仕，而朕未嘗棄卿，奈何誣我？”因放還。甚是有趣，事見《新唐書》列傳第一百二十八文藝下。崧避杖撞一事見《後漢書鐘離意傳》。
劉詩瓿覆，韓文鼎扛。
劉詩瓿覆：明代劉基，字伯溫，是元代的進士，棄宮隱居在青田山，明太祖徵召他入朝，劉伯溫陳述有關時事的十八項策略，成就了帝業。瓿覆：漢代劉歆曾對揚雄說：“今學者有祿利，然尚不能明《易》，其若《玄》何，吾恐後人用覆醬瓿也。”韓：指韓愈，唐代著名的文學家。鼎扛：黃庭堅詩：“虎兒筆力能扛鼎。”虎兒指米友仁。
哀箋：瓿覆典出《漢書揚雄傳》，覆醬瓿即蓋醬甕，後以“覆瓿”作謙詞，喻著述價值不高。劉基集有《覆瓿集》。韓愈《病中贈張十八》有：“龍文百斛鼎，筆力可獨扛。”句。
願歸盤谷，楊憶石淙。
願歸盤穀：盤谷在河南濟源縣北，唐李願隱居在此。楊憶石淙：鎮江府城南有楊一清石淙精舍，在丁卯橋南。楊一清，字應甯，雲南安寧人。
哀箋：韓愈曾寫《送李願歸盤穀序》一文。楊一清，幼時有文名，以奇童薦為翰林秀才，十四歲中進士。
弩名克敵，城築受降。
弩名克敵：宋代韓世忠在金人入寇時，造克敵弓以擋敵騎衝突。城築受降：受降城在山西大同府西北。為公孫敖所築。
哀箋：此弓射程達百步，可穿透數重鎧甲。受降城，另解，唐朔放總管張仁願中、東、西三座受降城，以防突厥南侵。詳見《新唐書》志第二十七地理一，現已不知作者本指究竟為何。呂注詳見《史記匈奴列傳》韋曲杜曲，夢窗草窗。
韋曲杜曲：唐代韋安石在西安府南建有花園，名為韋曲。杜岐公建有花園，名為杜曲。夢窗草窗：南宋吳文英，善於寫詞，有《夢窗甲、乙、丙稿》四卷。周密有《草窗詞》二卷。
哀箋：杜岐公即杜佑，著《通典》。
靈征芻狗，詩禍花尨。 靈征芻狗：指靈驗的夢。《魏志》載：太史問周宣，夢見芻狗是何意，周宣說：“得飲食。”又一日問夢見芻狗，周宣說：“墮車折腳。”又一日問夢見芻狗是何意，周宣說：“有火災。”太史說：“三次詢問都並沒有夢，只是試您罷了，為什麼都靈驗了呢?”詩禍花尨：明代人高啟因為題宮女圖詩觸怒皇帝被殺。他寫的詩是：“女奴扶醉踏蒼苔，明月西園侍宴回。小犬隔花空吠影，夜深宮靜有誰來。” 嘉貞絲慢，魯直彩缸。 嘉貞絲幔：唐代宰相張嘉貞想納郭元振為婿，就說：“我有五女，各持一絲於幕後，子牽之，得者為婦。”元振牽一紅絲，得第三女，賢而色美。魯直彩缸：宋代黃魯直之子求婚于蘇邁之女，納吉時用紅彩纏其缸作彩禮。
四支
王良策馬，傅說騎箕。
【呂注】：王良策馬：名。《史記·天官書》：“漢中四星，曰天駟。旁一星曰王良。王良策馬，車騎滿野。”傅說騎箕：星名。傳說傅說是商朝武丁時的宰相，輔助殷得以中興，死後成為天上的星座，在箕尾之間。 【哀箋】：天駟，星官名，與房宿的“天駟”不同。王良，本春秋時人。善禦馬，策，亦星名，此處也用作動詞，駕馭。
伏羲畫卦，宣父刪詩。
【呂注】：伏羲畫卦：傳說中上古時代的部落酋長。曾畫八卦，教民捕魚、畜牧，以作食物。宣父：孔子，漢代時被封為至聖文宣王。刪詩：編刪《詩經》。 【哀箋】：孔子編刪詩經一事乃舊說，存疑。
高逢白帝，禹夢玄彝。 【呂注】：高逢白帝：傳說漢高祖劉邦酒醉後走在沼澤中，碰見大蛇當道，拔劍將蛇斬為兩段，繼續前行，遇到老嫗在黑夜中哭泣，說：吾子白帝也，化為蛇，當道，今被赤帝子斬之，故哭。”禹夢玄彝：大禹，曾治理天下的大水。至衡山，夢男子自稱玄彝蒼水使者，曰：欲得我簡書，齋于黃帝之宮。”禹齋三日，果得金簡玉牒，因知治水之要。
【哀箋】：高逢白帝：時，劉邦以亭長為縣送徒酈山，事見《史記·高祖本紀》寅陳七策，光進五規。 【呂注】：寅陳七策：宋代進士胡寅，曾上書高宗，提出罷議和修戰備的七項策略。光進五規：宋代司馬光，在仁宗朝知諫院，曾提出五規：保業、惜時、遠謀、謹微、務實。 【哀箋】：起居郎胡寅上書言二十事，呂頤浩不悅，罷之。事見《宋史》本紀第二十五高宗二。光進五規：司馬光除五規外尚有三言：陳三德，言禦臣，言練兵。三德乃君王之德，曰仁，曰明，曰武。禦臣即官員的選拔任用獎賞等。
魯恭三異，楊震四知。
【呂注】：魯恭三異：東漢魯恭擔任中牟令，鄰縣發生蝗災，唯獨不侵擾中牟縣境。河南尹袁安聞之，前往察看，看到兒童旁有雉，問何不捕之，兒童回答說：“雄方雛。”袁安於是說：“蟲不入境，化及禽獸，童於有仁心。三異也。”楊震四知：東漢人，曾推薦昌邑令王密做官。楊震路過昌邑，王密夜懷十金送給楊震，楊震拒不接受，王密說：“深夜沒有人知道。”楊震說：“天知、地知、你知、我知，何謂無知?”【哀箋】：魯恭三異：呂注有誤，袁安並未親往察看，乃是派掾吏前往，事見《後漢書》卷五十五卓魯魏劉列傳第十五。楊震四知：楊震，字伯起弘農華陰人，性公廉，不受私謁。子孫常蔬食步行，故舊長者或欲令為開產業，震不肯，曰：“使後世為清白吏子孫，以此遺之，不亦厚乎！”事見《後漢書·楊震傳》鄧攸棄子，郭巨埋兒。 【呂注】：鄧攸棄子：東晉時作河東太守，在石勒之亂中捨棄親生兒子，保護了侄子。郭巨埋兒：漢代人，因家貧不能養母，母親進食時，兒子必定分食，於是欲埋其兒，說兒子可再有，母不可複得。挖土三尺餘，忽見一黃金玉釜，上有丹書曰：“天賜孝子郭巨，官不得奪，人不得取。”【哀箋】：鄧攸棄子：其子朝棄而暮及。明日，攸系之於樹而去。攸棄子之後，子不復孕。過江，納妾，甚寵之，訊其家屬，說是北人遭亂，憶父母姓名，乃攸之甥。攸素有德行，聞之感恨，遂不復畜妾，卒以無嗣。事見《晉書·鄧攸傳》。
公瑜嫁婢，處道還姬。
【呂注】：公瑜嫁婢：宋代人鐘離瑾，字公瑜，任德化縣令時，嫁女時買來婢女，知道婢女是前任縣令的女兒，就同女兒一樣嫁出。處道還姬：楊素，字處道。與妻子樂昌公主，在戰亂時各執破鏡一半相約，後樂昌公主流落為楊素家姬，徐德言流落到京城，在市場上買到了樂昌公主的半邊破鏡，作詩曰：照與人俱去，照歸人不歸。”楊素知道後，即召德言還其妻。 【哀箋】：公瑜嫁婢：嫁女是夜，夢一綠衣之人道謝，言已奏明天帝，當降福瑾後世子孫。累遷尚書刑部郎中，為三司戶部副使，除龍圖閣待制、權知開封府。未逾月，得疾，仁宗封藥賜之，使未及門而卒。事見《宋史·鐘離瑾傳》。
允誅董卓，玠殺王夔。 【呂注】：允誅董卓：代王允有才略，定計誅殺了董卓。玠殺王夔：宋利司都統王夔極其殘忍害民，四川宣渝司餘所設計召王夔議事，殺掉了他。
【哀箋】：玠殺王夔：王夔殘悍，號“王夜叉”，事見《宋史·王夔傳》。
石虔矯捷，朱亥雄奇。
【呂注】：石虔矯捷：晉人石虔隨父圍獵時，虎受箭傷而伏地，諸將戲讓石虔去拔箭，石虔上前拔得一箭，虎跳他也跳，而且比虎跳得還高，虎伏下身去他又乘機拔得一箭，其矯捷絕倫。朱亥雄奇：朱亥，大樑人，勇俠，隱于屠肆。侯贏把他推薦給魏公子無忌(信陵君)，無忌派他奉壁謝秦，秦王怒，使貿之虎圈，亥發上衝冠，瞪目視虎，虎不敢動，遂以禮遣。又讓朱亥袖四十斤鐵椎殺晉鄙，奪其兵，遂退秦存趙。 【哀箋】：時有患虐疾者，謂曰“桓石虔來”以怖之，病者多愈，其見畏如此。事見《晉書》列傳四十四豁子石虔傳。 平叔傅粉，弘治凝脂。
【呂注】：平叔傅粉：即三國時魏人何晏，字平叔。傳說魏明帝見平叔肌膚校白，疑其傅粉，夏天令其食湯餅，汗出，以巾拭之，更為皎白。弘治凝脂：弘治，即晉朝人杜乂，字弘治，官至丹陽丞。其膚清絕，王右軍見之，歎曰：“面若凝脂，眼如點漆，神仙中人也。”【哀箋】：何晏，魏尚書，擅經學，曾注《論語》、《孝經》。杜乂，成恭皇后父，鎮南將軍預孫，尚書左丞錫之子也。性純和，美姿容，有盛名于江左……桓彝亦曰：“衛玠神清，杜乂形清。”事見《晉書》列傳第六十三。
伯俞泣杖，墨翟悲絲。
【呂注】：伯俞泣杖：漢韓伯俞性至孝，嘗有過，母親杖打他，他哭泣說：往者杖嘗痛，知母健康：杖不痛，知母力衰，是以悲泣。”墨翟悲絲：春秋、戰國之際的思想家，人稱墨子。墨子見染絲者而歎曰：“染於蒼則蒼，染于黃則黃。五入為五色，不可不慎也。非獨染絲，治國亦然。”此作墨翟悲絲，通稱悲染。
【哀箋】：“悲絲”見於《墨子》所染第三：舜染於許由伯陽，禹染於皋陶伯益，湯染於伊尹仲虺，武王染於太公周公。……夏桀染於幹推哆，殷紂染於崇侯惡來，厲王染於厲公長父榮夷終，幽王染於傅公夷蔡公穀。 能文曹植，善辯張儀。
【呂注】：能文曹植：曹植，字子建，曹操的第三個兒子，魏文帝曹王的弟弟。《三國志·陳思王傳》：子建年十歲餘，誦讀詩論及辭賦數十萬言，善屬文。太祖(曹操)嘗視其文，謂植曰：“汝倩人也?”(求別人寫的吧?)植跪曰：“言出為論，下筆成文，固當面試，奈何倩人！善辯張儀：張儀，戰國時魏人。嘗從楚相飲，誣以盜璧擊之遍體。歸問其妻曰：“視我舌在否?”曰：“在”。曰：“舌在足矣！”善辯，因連衡六國，使皆割地事秦。為秦、魏二國相，封武信君。
【哀箋】：謝靈運嘗言，天下文采十鬥，曹子建獨佔八鬥。
溫公警枕，董子下帷。
【呂注】：溫公警枕：司馬光在宋哲宗朝為相，封為溫國公。宋范祖禹作《司馬溫公佈衾銘》曰：“公一室蕭然，圖書盈幾，竟日靜坐，泊如也。又以圓木為曾枕，少睡則枕轉而覺，乃起讀書。”董子下帷：董子。即西漢大儒哲學家董仲舒，專門研究《春秋公羊傳》。《漢書·儒林傳》：“董仲舒少治春秋，孝景時為博士，下臨講誦，弟子傳以久，次相授業，或末見其面。蓋三年不窺園，其精如此。”【哀箋】：董仲舒，罷黜百家，獨尊儒術，撰《春秋繁露》，對後世影響極大。
會書張旭，善畫王維。 【呂注】：會書張旭：旭，唐朝人，字伯高。善草書，性嗜酒，每大醉，呼叫狂走，乃下筆，或以發得墨而書，既醒自視，以為入神。初為常熟尉，有老人陳牒求判，信宿又至，旭責之，曰：“觀公筆奇妙，欲以藏家耳。”因出其父書，天下奇筆也，旭自是盡得其法。又嘗見公主擔夫爭道而得筆法，觀公孫大娘舞《劍器》，更得其神，人稱草聖。善畫王維：王維，字摩詰，唐朝著名詩人、畫家。曾作監察禦史、節度府判官等，後又任尚書右丞，故稱王右丞。王維最善詩與畫。宋朝蘇軾說：“味摩詰之詩，詩中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩【哀箋】：後人稱“張狂米顛”，米指米芾。老杜《飲中八仙歌》：張旭三杯草聖傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如雲煙。
周兄無慧，濟叔不癡。
【呂注】：周兄無慧：魯成公十八年的春天，晉國的大夫將晉厲公殺掉，到京師去迎接周子(晉悼公)回國為君，其中有七八個人不服從，認為：“周子有兄而無慧，不能辨菽麥，故不可立。”濟叔不癡：晉朝王湛．字處沖，雅抱隱德，遂負癡名。其侄王濟因此不行叔侄禮，有一次王濟見其叔床頭有《周易》，十分吃驚，尤其聽到他剖析玄理，甚是微妙，又與之乘馬，見其善騎。過去武帝常以濟叔為笑料，此時又問：“卿家癡叔死末？”濟曰：“臣叔不癡。”並讚美說：“山濤以下，魏舒以上。”【哀箋】：欒書、中行偃弑厲公，葬之以一乘車，時禮，諸侯當葬以七乘，欒書等薄葬之，以示不承認其為國君。事見《史記·晉世家》。湛聞濟言，曰：“欲處我于季孟之間乎？”事見《晉書》列傳第四十五。
杜畿國士，郭泰人師。
【呂注】：杜畿國士：畿，三國時魏人，字伯侯。建安中，畿自荊州還，後至許昌，見侍中耿紀，語終夜。尚書令苟彧與紀比屋，夜聞畿言，異之，旦遣人謂紀曰：“有國士而不進，何以居位？”既見畿，如舊相識者，遂進畿於朝。郭泰人師：泰，字林宗，東漢太原介休人，博通經典，在家教授子弟。《尚友錄》載：“東漢魏昭，童子時求事郭泰，供給灑掃。泰曰：“當精義講書，何來相近？”昭曰：“經師易獲，人師難道。欲以素絲之質，附近朱藍。”於是郭泰名聲遠揚，學士紛紛歸附。 伊川傳易，覺範論詩。
【呂注】：伊川傳易：川即程頤，字叔，世稱伊川先生，洛陽人，北宋哲學家，少年時與兄程顥學于周敦頤。程頤先為宋秘書省校書郎、祟政殿說書等職，後被貶，講學三十餘年，對儒家經典以新的“理性”解釋。著有《易傳》《春秋傳》等。易，指《易經》。覺範論詩：覺范，即南宋僧人彭覺范，名德洪。他的弟弟曾說：“詩，貴得于天趣。”覺範曰：“何以識其天趣?”曰：“能識蕭何所以識韓信，則天趣可識矣。”覺範不同意此說，但又說服不了弟弟。
【哀箋】：程頤、程顥，宋理學大家，朱熹稱其“夫以二先生昭明道學于孔孟既沒千載不傳之後，可謂盛矣”，朱熹為其四傳弟子，後又稱程朱理學，後集有《二程全書》董昭救蟻，毛寶放龜。
【呂注】：董昭救蟻：漢代董昭，字公仁。曾乘船過錢塘江，見一蟻浮在短芒上，其情甚危。董昭從江上將蟻救起。夜夢烏衣入來致謝，並說他是蟻王，今後若有事情告訴他。後來董昭因事入獄，求人捉來兩個螞蟻，要它去告訴那蟻王，果然有許多螞蟻前來咬斷繩鎖挖出洞穴，董昭逃了出來。後來遇赦免難。毛寶放龜：晉毛寶，字碩真，年十二，見漁人得一白龜，毛寶贖放之。後來任郝城守令，與石虎戰敗投江，足蹬一物，得至岸，回頭一看，原來是以前放生的白龜。 乘風宗愨，立雪楊時。
【呂注】：乘風宗愨：宗愨，字元幹，南朝宋孝文帝時人。少時叔父宗炳問其志願，意答曰：願乘長風破萬里浪。”元嘉二十二年(445年)破林邑時為振武將軍，城破，珍寶山積，愨一毫無犯。立雪楊時：楊時，字中立，北宋南劍州將樂人。《末史·楊時傳》載：楊時四十歲時曾與游酢拜見程頤，程頤正在瞑目而坐，楊時不敢打擾，久立不去。等程頤察覺時，門外已雪深一尺，二人還立在那裡。後曆知瀏陽、余杭、蕭山，都取得了政績。
【哀箋】：程門立雪即典出於此。
阮籍青眼，馬良白眉。
【呂注】：阮籍青眼：阮籍，字嗣宗，三國時魏國人，竹林七賢之一。《晉書·阮籍傳》：“籍又能為青白眼。禮俗之士，以白眼對之。及嵇喜來吊，籍作白眼，喜不懌而退。喜弟康聞之，乃齎酒攜琴造焉。籍大悅，見青眼。由是禮法之士疾之若分。”馬良白眉：馬良，字季常，漢末襄陽宜城人。《三國志·蜀書·馬良傳》稱：馬良，兄弟五人，並有才名，良眉中有白毛，鄉里為之諺曰：“馬氏五常，白眉最良。”韓子孤憤，梁鴻五噫。 【呂注】：韓子孤憤：韓子即韓非，韓國貴族，法家代表人物，與秦國的李斯同出於荀子門下。《史記·老子韓非列傳》稱：韓非見韓之削弱，數以書諫韓王，韓王不能用。故作《孤憤》、《五蠹》等數十萬言。梁鴻五噫：梁鴻，字伯鸞，少貧而博學，娶妻孟光，隱居霸陵山中，一日過洛陽，見宮室侈麗，乃作《五噫歌》：“涉彼北芒兮噫！顧覽帝京兮噫！宮室崔嵬兮噫!人之劬勞兮噫！遼遼末央兮噫！”肅宗聞而非之，下令揖捕。他改姓易名，與妻遠居齊魯之間，為人做工。每歸，妻子盂光舉案齊眉。
錢昆嗜蟹，崔諶乞糜。
【呂注】：錢昆嗜蟹：錢昆字裕之，五代時吳越人。後歸宋，官至秘書監，為政寬簡便民，性嗜蟹，曾經申請到地方任職，曰：“但得有蟹，無通判處，足慰素願也。”崔諶乞糜：《北齊書·李給傳》載，河間守崔諶，恃弟逼勢，向李繪素要糜角、翎羽。繪答書曰：“翎有六羽，飛則沖天：有四足，走便入海。下官膚體疏懶，手足遲鈍，不能逐飛追走遠事佞人。”【哀箋】：宋制，州郡設通判，監察主官行為，常與主官發生矛盾。
隱之賣犬，井伯烹雌。
【呂注】：隱之賣犬：吳隱之，字處默，晉濮際人。《晉書·吳隱之傳》：“隱之將嫁女，(謝石)知其貧素，遣婦必當率薄，乃令移廚帳，助其經營。使者至，見婢牽犬賣之。此外蕭然無辦。”井伯烹雌：井伯，即春秋時秦國的賢相百里莫，字井伯。家貧，出遊不返，其妻無以自給，乃西入秦，為院婦，遂與相失。後吳為秦相，妻知之，末敢言。一日，吳坐堂上作樂，所請來的洗衣婦自言知音，因援琴而歌者三：其一曰：“百里吳，五羊皮。億別時，烹伏雌，炊房屋，今日富貴忘我為?”問之，原來是過去的妻子，遂還為夫妻。 枚皋敏捷，司馬淹遲。
【呂注】：枚皋敏捷：枚皋，字少孺，西漢淮陰人，才思敏捷。漢武帝出巡時，每有所感，則命他作賦。他受沼即成。故而揚雄說：軍旅之際，戎馬之間，飛書馳檄，則用枚皋。司馬淹遲：馬相如，字長卿，西漢辭賦家，他作了很多賦，至今尚有《子虛》《上林》等名篇傳世。其為文首尾溫麗，但構思淹遲。控引天地，錯綜古今，忽然而睡，渙然而興，幾百日而後成。 【哀箋】：《文心雕龍》銓賦篇言漢賦：“繁華損枝，膏腴害骨；無貴風軌，莫益勸誡。”《漢書藝文志》載，枚皋有賦百二十篇，惜大都亡佚。
祖瑩稱聖，潘嶽誠奇。
【呂注】：祖瑩稱聖：祖瑩，字元珍，南北朝時後魏人。八歲能通《詩》、《書》，父母恐其成疾，禁之不能止，常于父母寢睡之後燃火讀書。由是聲譽甚盛，時號為聖小兒。潘嶽誠奇：潘岳，字安仁，西晉滎陽中牟人。《晉書·潘嶽傳》：“嶽少以才穎見稱，鄉邑號為奇童。”曾為河陽守令，滿縣種桃李，人稱河陽滿縣花。
【哀箋】：祖瑩，十二歲為中書學生，時人雲：京師楚楚袁與祖，洛中翩翩祖與袁。以文學見重，常言：“文章須自出機杼，成一家風骨。何能共人同生活也？”事見《魏書》卷八十二，祖瑩傳。嶽美姿儀，辭藻絕麗，尤善為哀誄之文。少時常挾彈出洛陽道，婦人遇之者，皆聯手縈繞，投之以果，遂滿車而歸。
紫芝眉宇，思曼風姿。
【呂注】：紫芝眉宇：唐朝元德秀，字紫芝，河南人。少年喪父，孝事母親。後為魯山令，為官清廉自守。後隱居陸渾山中。不為牆垣扃鑰，遇到荒饑，日或不食，彈琴以自娛。房琯每見德秀歎曰：見紫芝眉宇，使人名利之心都盡。”思曼風姿：曼，即南北朝時張緒，字思曼。少有才文，風姿清雅，官至國子祭酒。齊武帝曾稱讚蜀地的柳樹曰：“此柳風流可愛，似張緒當年。”【哀箋】：緒口不言利，有財輒散之。清言端坐，或竟日無食。事見《南齊書》卷三十三張緒傳。
毓會竊飲，諶紀成糜。 【呂注】：毓會竊飲：鐘毓、鐘會是三國鐘繇的兩個兒子，鐘繇晝寢，二人乘機偷飲父親的酒。鐘繇假睡偷觀，見鐘毓先拜後飲，而鐘會飲而不拜。事後問其為什麼，鐘毓說：酒以成禮，不敢不拜。”鐘會說：“偷本非禮，所以不拜。”諶紀成糜：紀，東漢恒帝時太丘長陳實的兒子陳諶、陳紀與父親齊名，號為三君。一日，有客來訪，談鋒甚敏，二子時年少，令炊飯。問為何遲留，陳諶跪曰：“君與客語，兒輩竊聽，炊忘著簞，今皆成糜。”太丘曰：“汝頗有所識否?”二子跪述，言無遺失。太丘曰：“如此但糜白可，何必飯?”韓康賣藥，周術茹芝。
【呂注】：韓康賣藥：韓康，字伯休，常采藥賣于長安市，口不二價二十餘年。時有女子買藥，康守價不二，女子怒曰：“公是韓伯林耶，乃不二價乎?”康歎曰：我本欲避名，今小女子皆知有我焉，何為藥為?”乃隱入霸陵山中，連征不起。周術茹芝：周術，字元道，人稱角裡先生，是傳說中的四皓之一。曾作《紫芝歌》：“莫莫高山，深谷逶迤。曄曄紫芝，可以療饑。唐虞世遠，吾將何歸?駟馬高蓋，其優甚大。富貴之畏人兮，不若貧賤之肆志。”【哀箋】：四皓，即商山四皓，幼安《踏莎行·和趙國興知錄韻》詞雲：“長憶商山，當年四老，塵埃也走咸陽道”。
劉公殿虎，莊子塗龜。
【呂注】：劉公殿虎：劉公即劉安世，字器之，北宋末年任台諫官。因其直言敢諫，被稱為“殿上虎”。莊子塗龜：即莊周。《莊子·秋水》載：莊子釣子濮水，楚王使大夫二人往見焉，曰：“願以境內累君矣。”莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣。王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎?甯其生而曳尾于塗中乎?”【哀箋】：劉安世，時任左諫議大夫寶文閣待制，曾師從司馬光。
唐舉善相，扁鵲名醫。 【呂注】：唐舉善相：戰國時蔡澤隨唐舉給人看相，一天蔡澤問唐舉：“你相相我如何?”唐舉說：“聖人不相．殆先生乎?”蔡澤說：“富貴吾所自有，吾所不知者壽耳。”唐舉說：“從今往可四十三歲。”蔡澤說：“富貴四十三年足矣。”後來蔡澤果然擔任秦相。扁鵲：戰國時名醫。
韓琦焚疏，賈島祭詩。
【呂注】：韓琦焚疏：宋代韓琦年二十登進士，累官至宰相。擔任諫富三年，所存疏稿，欲斂而焚之，效古人謹密之義，但恐無以彰從諫之美，乃集七十余章，曰《諫垣存稿》。賈島祭詩：唐代詩人賈島每年除夕夜，檢一年所作，祭以酒脯，曰：“勞吾精神，以是補之。”後人稱之為祭詩。 康侯訓侄，良弼課兒。
【呂注】：康侯訓侄：入胡安國，字康侯。他的侄兒胡寅，少架黔難制，胡安國閉之空閣，置書幹卷於其上。年余，胡寅悉成誦不遺一卷，遂中進士，累遷起居郎。良弼課兒：南宋進士余良弼曾寫教子詩：“白髮無憑吾老矣，青春不再當知乎?年將弱冠非童子，學不成名豈丈夫?”顏狂莫及，山器難知。
【呂注】：顏狂莫及：南北朝時人顏延之文章冠世，與謝靈運齊名，嗜酒狂放。山器難知：西晉人山濤，德高望重，王戎曾評論他說：“襲玉渾金，人皆欽其寶，莫能知其器。”【哀箋】：顏詩綺密，錯采鏤金。嵇康曾有名篇《與山巨源絕交書》。
懶殘煨芋，李泌燒梨。 【呂注】：懶殘煨芋：唐人李蘩《鄴侯家傳》載：相李泌“在衡嶽，有僧明瓚，號懶殘，泌察其非凡人也，中夜前往揭焉。懶殘命坐，發火煨芋以啖之曰：‘勿多言，領取十年宰相。”李泌燒梨：唐肅宗曾燒梨賜李泌。
【哀箋】：李泌，肅宗朝宰相，好神仙道術，時逢其習辟穀術，肅宗親自燒梨賜之。 幹椹楊沛，焦飯陳遺。
【呂注】：幹椹楊沛：東漢末年時，楊沛曾拿出桑椹和野豆送給缺糧的曹操軍隊。焦飯陳遺：晉代人陳遺擔任吳郡主簿，其母喜食焦飯，陳遺每次煮飯，必定貯之拿回家奉母。陳遺後來在戰亂中靠焦飯活命，被舉為孝廉。
文舒戒子，安石求師。
【呂注】：文舒戒子：三國魏人王昶，字文舒。曾寫文章體現他的戒子之要。安石求師：宋代王安石曾對其長子說：“求師須博學善士。”【哀箋】：昶有四子，各名：深、沉、淪、湛。
防年未減，嚴武稱奇。
【呂注】：防年末減：漢朝人防年的繼母殺了父親，防年就將繼母殺死，廷尉判他大逆之罪，景帝認為難以量刑，漢武帝時年十二，在旁邊說：“繼母殺其父，下手之時，母道絕矣，是父仇也，不宜以大逆論。”後來就減了他的罪。末減，意為最後減罪。嚴武稱奇：唐代嚴武，字季鷹。生母裴氏不為父親嚴挺之所容，挺之獨愛妄玄英，嚴武只八歲，用鐵錘碎玄英首，左右驚慌說：“郎戲殺英。”嚴武說：“安有大臣厚妄而薄妻者?兒故意殺她，不是戲殺。”父奇之曰：“真嚴挺之子。”鄧雲艾艾，周曰期期。
【呂注】：鄧雲艾艾：三國時魏將鄧艾忌口吃，晉文王戲之曰：“卿雲艾艾，乃是幾艾?”曰：“風兮風兮，故是一鳳。”周曰期期：西漢人周昌口吃，然剛直敢言，高祖劉邦欲易太子，周昌怒曰：“臣口不能言，然期期知其不可。陛下欲易太子，臣期期不奉詔。”上欣然而笑，太子始定。
周師猿鵠，梁相鵷鴟。 【呂注】：周師猿鵠：《抱樸子》稱：“周穆王南征，一軍盡化，君子為猿為鵠，小人為蟲為沙。”梁相鵷鴟：《莊子·秋水》載：“惠子相梁，莊子往見之。或謂曰：‘莊子來，欲代子相。’於是惠子恐，搜于國中三日三夜。莊子往見之，曰：‘南方有鳥，其名鵷雛，子知之乎?夫鵷雛，發於南海而飛于北海，非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。於是鴟得腐鼠，鵷雛過之，仰而視之曰：‘嚇!今子欲以子之梁國而嚇我耶?’”臨洮大漢，瓊崖小兒。
【呂注】：臨洮大漢：傳說秦王二十六年，在臨洮有長五丈，足六尺的巨人出現。瓊崖小兒：李守忠奉使到瓊崖，見瓊州人楊避舉的父親已一百二十歲，他祖父活了一百九十五歲。又見梁上雞窩中一人伸出腦袋，他祖父說：“這是九代祖先，不語不食，不知活了多少年。”東陽巧對，汝錫奇詩。
【呂注】：東陽巧對：明代人李東陽善對。年少時見皇帝因身矮不能邁過門檻，皇帝說：“神童足短。”李樂陽對曰：“天子門高。”帝置諸膝，其父伏彤陛，帝曰：“子坐父立，禮乎?”對曰：“嫂溺叔援，權也。”帝又曰：“螃蟹渾身甲胄。”對曰：“蜘蛛滿腹經綸。”汝錫奇詩：宋代人陳汝錫幼時聰穎，曾作詩：“閒愁莫浪遣，留為痛飲資。”詩人黃庭堅稱讚說：“我輩人也。”【哀箋】：嫂溺叔援，權也，源出《孟子·離婁章句》：“嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不親，禮也；嫂溺援之以手者，權也。”啟期三樂，藏用五知。 【呂注】：啟期三樂：孔子游泰山，見榮啟期鹿裘帶索，鼓琴而歌，孔子曰：“先生何以樂也7”榮啟期曰：“吾樂甚多。天生萬物，人為貴，吾得為人，一樂也：女之別，男尊女卑，吾得為男，二樂也：生有不見日月，不免繈褓者，吾行年九十，三樂也。”藏用五知：宋代李若拙，字藏用，曾作《五知先生傳》：知時、知難、知命、知退、知足。
墮甑叔達，發甕鐘離。
【呂注】：墮甑叔達：漢孟敏，字叔達。性剛直有剖決。一次手上拿的甑墮地，他頭也不回離去，郭泰見而問他緣故，孟敏說：“甑已破矣，視之何益?”泰奇之。甑：罐。發甕鐘離：東漢人鐘離意為魯相，出錢修孔子廟。有一個叫張伯的在堂下除草，得到玉壁七枚，藏起一枚，向鐘離意報告得到六枚。鐘離意從懸甕戶發現有文字：“後世修吾書，董仲舒，獲吾車，拭吾履，發吾留，會稽鐘離意。壁有七，張伯藏其一。”於是迫問張伯，張伯只好承認。
一錢誅吏，半臂憐姬。
【呂注】：一錢誅吏：宋朝張詠知祟陽縣，一吏從庫中出來，鬢髮傍有一錢，是庫中錢，張詠命令杖之。吏勃然怒曰：一錢何足道！爾能杖我，不能斬我也。”張詠拿筆判決：一日一錢，千日千錢：鋸木斷，水滴石穿。”親自提劍下臺階斬殺了他。半臂憐姬：宋代宋祁有眾多妻妾，一天在錦江赴宴，微寒，派人回家拿半臂(短袖上衣)，結果眾妻妄各送一件，共十余件，宋祁恐怕有厚薄之嫌，不敢穿，忍凍回家。
王胡索食，羅友乞祠。
【呂注】：王胡索食：晉朝人王胡字修齡，家貧，陶胡奴擔任烏城令，送一船米贈給他，王胡推辭不受，說：“王修齡若饑，當就謝仁祖索食，不須陶胡奴米。”羅友乞祠：晉代人羅友好酒，喜歡向人求食，如果到得早就躲在門邊，等到天亮後得到食物才回來。後來桓溫推薦他擔任了裹陽太守。
召父杜母，雍友楊師。
【呂注】：召父杜母：西漢元帝時，召信臣任南陽太守，興修水利，教化大行，人稱“召父”。東漢杜詩任南陽太守，誅暴立威，愛民罷役，造作水排，百姓說：前有召父，後有杜母。”雍友楊師：宋代楊用中曾讚譽說：“楊沖遠可以為師，雍退翁可以為友。”楊沖遠，興元人，雍退翁，洋州人，都是高宗時大臣。
【哀箋】：南宋，張浚為官興元路，曾問楊用中，當地有無可交遊之人？楊答以上言。
直言解發，京兆畫眉。 【呂注】：直言解發：唐代賈直言被流放到南海，臨行前對妻子說：“吾去汝亟嫁。”妻董氏束髮，用帛封好，說：“非君手不解。”賈直言二十年後回來，妻頭上封帛如故。京兆畫眉：漢代張敞擔任京兆尹，曾親自為妻子畫眉。
【哀箋】：《漢書》卷七十六載，上聞敞畫眉之事，問之，對曰：“臣聞閨房之內，夫婦之私，有過於畫眉者。”上愛能，弗備責也。然終不得大位。
美姬工笛，老婢吹篪。
【呂注】：美姬工笛：晉代石祟有美姬名綠珠，善吹笛，孫秀曾求綠珠不得，就假稱聖旨收石祟，石崇對綠珠說：“我為你而獲罪。”綠珠說：“當效死於官前。”於是投於樓下而死。老婢吹篪：後魏河間王琛，有婢女善於吹篪。諸羌叛亂時，婢女扮作貧嫗在陣前吹篪而乞，諸羌聞之流涕。即相率歸降。
【哀箋】：篪，古時竹管樂器，似笛。女名朝雲，善奏團扇歌。
五微
敬叔受餉，吳祜遺衣。
【呂注】：敬叔受餉：南北朝時何敬叔為長城令，為政清廉，不接受禮品，有一年逢災，忽然在門上張榜，接受禮物。數日共得米二幹八百石，悉取以代貧民輸租。吳祜遺衣：漢代人吳祜擔任酒泉太守，為官清政廉明，有一姓孫的官員，私取民財為父買衣，其父曰：“有如此太守，怎麼忍心謀私。”於是姓孫的官員持衣到吳祜面前伏罪，吳祜：“觀過而知仁。”於是將衣服還給了他。
【哀箋】：世擅文明，雅重廬山之韻；家傳將略，克收石嶺之功。此聯即寫敬叔。東漢毋丘長，殺人入獄，膠東相吳祜憐之，臨刑，長囑妻若生子，名之吳生，以報吳君。 淳于竊笑，司馬微譏。
【呂注】：淳於竊笑：戰國時齊國人淳於髡，滑稽，善於言談。當楚國伐齊時，齊王讓他到趙請救兵，淳於髡大笑，齊王問何故，淳於髡說：“今臣從東方來，見道傍有稻田者，操一豬蹄，酒一盅，祝曰：‘甌簍滿筐篝，汙邪滿車，五穀藩熟，穰穰滿家。’臣見所持者狹而欲者奢，故笑之。”齊王於是給他黃金幹鎰、白壁十雙、車馬百駟至趙，趙撥精兵十萬，楚國於是退兵。司馬微譏：唐代盧藏用舉進士不中，後隱居終南山得官，人稱隨駕隱士。有天臺山道士司馬承禎到京城，盧藏用指著終南山說；“此中大有佳處，何必天臺?”司馬承禎說：“以僕觀之，乃仕宦之捷徑耳。”【哀箋】：淳於髡，《史記滑稽列傳》載其事。司馬承禎，新舊唐書均載其事，字子微，洛州溫人，事潘師正，傳辟穀導引術。著有《修真密旨》、《天隱子》、《服氣精義論》、《坐忘論》等。
子房辟穀，公信采薇【呂注】：子房辟穀：漢代張良，字子房，輔助劉邦建立漢朝有功，被封為留侯，於是說：“封萬戶侯，此布衣之極，於良足矣。”遂辟穀學道。辟穀，不食五穀，道教的一種修煉術。公信采薇：古代孤竹君的兒子伯夷、叔齊互相推讓，不願繼位，後恥食周粟，隱於山中采蔽而食，終致餓死。伯夷，字公信。 卜商聞過、伯玉知非【呂注】：卜商聞過：孔子的學生卜商，字子夏。曾子指出他的罪過，于夏曰；“吾過矣，吾過矣。”伯玉知非：伯玉，即伯玉，名瑗，春秋時衛國人，《淮南子》稱其“年五十而知四十九年非”。
【哀箋】：子夏喪其子而喪其明，曾子弔之，曰：“吾聞之也，朋友喪明則哭之。”曾子哭，子夏亦哭，曰：“天乎！予之無罪也！”曾子怒曰：“商！汝何無罪也？吾與汝事夫子于洙泗之間，退而老於西河之上，使西河之民疑汝于夫子，爾罪一也；喪其親，使民未有聞焉，爾罪二也；喪其子，喪爾明，爾罪三也。而曰爾何無罪與？”子夏投其杖而拜，曰：“吾過矣！吾過矣！吾離群而索居，亦已久矣！”事見《禮記檀弓上》仕治遠志，伯約當歸【呂注】：仕治遠志；郝隆，字仕治，晉時高平人，曾在恒溫軍中任參軍。謝安早有隱居之意，因屢征，在桓溫軍中任司馬。有人送給桓溫草藥，其中有遠志。桓溫問謝安：“此藥為什麼又名山草?”謝末及答，郝隆應聲說：“此甚易解，沒出來時稱為遠志，出來就稱為山草。”謝安甚有愧色。桓溫看看謝安笑曰：“郝參軍言無惡意。”伯約當歸：漢末姜維，字伯約，少年喪父，與母相依為命。隸於諸葛亮旗下後，與母相離。一日得母信，令求當歸。薑繼回信說：“良田百頃，不在一畝；但有遠志，不在當歸也。”【哀箋】：仕治遠志事見《世說新語·排調》二三。
商安鶉服，章泣牛衣【呂注】：商安鶉服：商即卜商。鶉服：破舊衣服。《故事成語考·衣服》；“卜子夏甚貧，鶉衣百結。”安：安心於。章泣牛衣：漢代王章，字仲卿，西漢泰山巨平人。家境貧困，疾病無被，臥牛衣中，泣與妻別。其妻怒斥他說：“滿朝廷的人誰能超過你的學問，不思激進，反而哭泣，有什麼用！”後來王章做了京兆尹，還想得到封賜。其妻又制止他說：“人當知足，應該想當年牛衣泣涕的時候。”蔡陳善謔，王葛交饑。
【呂注】：蔡陳善謔：北宋時蔡襄與陳亞均善詩，好戲謔。一次酒酣，蔡襄題詩曰：“陳亞有心便是惡。”陳亞當即對曰：“蔡襄無口便成衰。”聞者絕倒。王葛交譏：晉朝名士王導與諸葛恢共爭姓族先後，王導曰：“何不言葛王，而言王葛。”諸葛恢說：“譬如言驢馬，不言馬驢，驢甯勝馬乎?”相互譏諷。
陶公運甓，孟母斷機。
【呂注】：陶公運甓：晉代人陶侃任廣州刺史時，早晨運百於齋外，晚上運百於齋內，說：“吾方致力中原，過爾優逸，恐不堪事，故自勞耳。”甓：磚。孟母斷機：孟子父親死後，由母親撫養。一天，孟子就學而歸，孟母問：“學何所至矣?”對曰：“自若也。”孟母於是用刀砍斷織機說；“子之廢學，猶吾之斷機也。”孟子懼，旦夕勤學，遂成亞聖。
六魚
少帝坐膝，太子牽裾。
【呂注】：少帝坐膝：晉明帝少時曾經坐在元帝膝上，有人從長安來，帝問長安何如日遠，明帝答曰：“日遠，不聞人從日邊來。”明日集群臣宴會，重問之，乃答曰：“日近。”帝失色，曰：“何故異昨日之言?”答曰：“舉頭見日不見長安。”太子牽據：晉代憨懷太子小時聰慧，五歲時，宮中失火，武帝登樓觀火，太子牽武帝衣服讓他進入暗室，武帝問故，對曰：“暮夜倉卒，宜備非常，不宜親近火光，令照見入主。”【哀箋】：少帝坐膝事見《世說新語·夙慧》篇。太子牽裾事見《晉書列傳第二十三湣懷太子》。
衛懿好鶴，魯隱觀魚。
【呂注】：衛懿好鶴：衛懿公好鶴，鶴竟乘大夫坐的車，當狄人進攻衛國時．將士們說：“讓鶴去打仗。”最後衛國大敗。魯隱觀魚：魯隱公將到棠地觀看捕魚，臧僖伯勸諫說：“凡與國家大事無關的東西，國君應該不去重視。”【哀箋】：衛懿公好鶴，衛國為狄戎所滅，懿公亦被殺。棠地，今山東魚台東。隱公終未聽臧僖之諫。
蔡倫造紙，劉向校書。
【呂注】：蔡倫造紙：漢和帝時，宦官蔡倫在總結前人經驗的基礎上，用樹皮、麻頭、破布、造出紙來，被稱為“蔡侯紙”。劉向校書：漢成帝時，劉向任光祿大夫，成帝命他校定藏書，編成《七錄》，後其子劉歆繼承父業，編成《七略》。
【哀箋】：《七錄》當為《別錄》之誤，《隋書經籍志》、《唐書經籍志》、《新唐書藝文志》均作《七略別錄》，並無《七錄》之稱。此書為我國最早之目錄學著作，並非類書，早亡佚，清嚴可均《全漢文》載有佚文一百零二條。
朱雲折檻，禽息擊車。
【呂注】：朱雲折檻；朱雲在漢成帝時任槐裡令，上疏言願得尚方寶劍斬一奸臣。成帝得知他要斬的是丞相張禹時，下令定朱雲罪。朱雲手攀殿檻大呼，以至殿檻被拉斷，自比夏朝的忠臣比干。漢成帝不得已赦免了他，並下令修殿檻，以表彰直臣。禽息擊車：春秋時秦國大夫禽息向秦穆公推薦百里奚不被採納，禽息於是以頭擊秦穆公車，腦漿流出。秦穆公感悟而用百里奚。
耿恭拜井，鄭國穿渠。
【呂注】：耿恭拜井：東漢人耿恭領兵據守疏勒城，匈奴人斷絕城中水源。耿恭掘地十五丈無水，於是對天祈禱，一會兒泉水奔出。匈奴以為神，於是解圍。鄭國穿渠：戰國時韓國為防止秦國的進犯，派水工鄭國勸秦國修渠，以消耗其國力。秦國發覺了韓國的用意，要殺鄭國，鄭國曰：“開始時臣雖然是用計，然渠成亦秦之利也。”渠修成後，灌溉良田萬畝，秦國逐漸富強，於是命名該渠為鄭國渠。
【哀箋】：疏勒城，今新疆喀什國華取印，添丁抹書。
【呂注】：國華取印：宋代曹彬．字國華。在周歲抓周時，左手持干戈，右手持俎豆，又取一印，人皆異之。後被封為魯國公。添丁抹書：唐代盧仝為兒子取名叫添丁，盧仝曾寫《示添丁》：“忽來案上翻墨汁，塗抹詩書如老鴉。”【哀箋】：南唐即為曹彬統兵所滅。
細侯竹馬，宗孟銀魚。
【呂注】：細侯竹馬：漢代郭伋，字細侯。在並州時曾有恩於民，當他任並州牧時，兒童數百名騎竹馬迎拜。宗孟銀魚：北宋蒲宗孟，擔任翰林學士，皇帝說：“翰林職清地近，而官儀末備，自今宜佩魚。”佩魚：唐朝五品以上官員，按級別分別佩金、銀、銅魚，而翰林學士佩魚自蒲宗孟開始。
【哀箋】：並州，今山西太原市西南晉源鎮。宗孟銀魚為宋神宗時事。 管甯割席，和嶠專車。
【呂注】：管甯割席：三國時管甯與華歆同席讀書，因華歆與他志向不同，管甯遂刻席分坐曰：“子非吾友也。”和嶠專車；晉朝中書監與中書令常同乘一車入朝，至和嶠擔任中書令時，因鄙視中書監苗勖的為人遂乘坐專車。
【哀箋】：中書監與中書令同乘一車為晉朝禮制。
渭陽袁湛，宅相魏舒。 【呂注】：渭陽袁湛：晉朝人謝絢曾在座上對其舅袁湛無禮，袁湛說：“汝父昔已輕舅，汝今複來加我，可謂世無渭陽情也。”渭陽：舅父的別稱。宅相魏舒：晉朝魏舒少時住外家。相宅的人說：“必出賢甥。”魏舒自負地說：“當為外家成此宅相。”後來果然擔任司徒。 【哀箋】：絢一作徇。魏舒，字陽元，外家即今人所謂外公家。
永和擁卷，次道藏書，【呂注】：永和擁卷：三國時李謐，字永和，好學，他曾說：“丈夫擁書萬卷，何暇南面百城。”次道藏書：晉代宋次道，家中藏書都校讎三五遍，士大夫多以次道家中藏書為善本，在他家附近租房居住，以求借書方便，因此他家附近的房租都比別處貴。
【哀箋】：李謐年少好學，立志以琴、書為業，做書籍的整理、校勘，朝廷屢次徵召不應，答曰：“丈夫擁書萬卷，何暇南面百城。”鎮周贈帛，*子驅車。
【呂注】：鎮周贈帛：唐代張鎮周，在唐高祖時從壽春遷任舒州都督前．到故宅，召來親友歡欣數十日，又將金帛贈給親友，說：“今日猶得與故人歡欣，明日則舒州都督，治理百姓，官民禮隔，不復得為交遊。”*子驅車：周*不齊，字子賤，任單父地方官。臨行前陽畫告訴他說：“我見識淺陋，不懂治民之術，只能告訴你釣魚的方法，投下魚餌就上鉤的，是陽，肉薄而味不美；若即若離者是魴魚，肉厚而味美。”*不齊到達單父後，前來迎接的達官貴人相擁于道，*不齊說；“車驅之，車驅之!陽畫所說的陽*魚到了。”【哀箋】：*，慮字將心改為必。鎮周贈帛事見《資治通鑒·卷第一百九十一》高祖武德八年。*子，春秋魯人，為單父宰，事見《說苑·卷七政理》廷尉羅雀，學士焚魚。
【呂注】：廷尉羅雀：漢代翟方進擔任廷尉，門前賓客盈門，及廢，門可羅雀。後複起用，有賓客欲往，翟方進在門上寫道：“一死一生，乃知交情；一貧一富，乃知交態；一貴一賤，交情乃見。”學士焚魚：南北朝時張褒，梁天監禦史劾其不供學士職，張褒曰：“碧山不負吾。”就焚掉佩帶的銀魚而去。
【哀箋】：翟方進。字子威，事見《史記·卷百二十》汲鄭列傳第六十。學士焚魚，張褒，任翰林學士，老杜曾有詩曰：“碧山學士焚銀魚。”（《柏學士茅屋》）
冥鑒季達，預識盧儲。
【呂注】：冥鑒季達：宋代楊仲希，字季達，年輕時在成都某家作客，主人家少婦出來向他調情，季達正色拒絕。他的妻子在家中夢見有人說：“你丈夫獨處他鄉，不在暗處做虧心事，神明知道了，一定會得第一名。”後來果然如此。預識盧儲：唐代盧儲考進士，投書拜見尚書李翱。李翱的大女兒十五歲，看見書信，說：“此人必定會考中狀元。”李翱於是招他為女婿，次年，盧儲果然中榜首。
【哀箋】：預識盧儲，新婚之夜，盧儲為催妝詩，曰：“昔年曾向玉京游，第一仙人許狀元。今日已成秦晉約，早叫鸞鳳下妝樓。”事見《太平廣記·卷第一百八十一》貢舉四，李翱女條目。
宋均渡虎，李白乘驢。
【呂注】：宋均渡虎：漢代宋均擔任九江太守。郡內多虎，傷害百姓，設置檻阱仍然不能避免，宋均說：“這是因為官員貪暴，應該進忠言，退奸吏，可以移去檻阱。”老虎果然向東渡江而去。後來楚地多蝗蟲，一飛到九江界內，也各自散去。李白乘驢：傳說唐代詩人李白曾經騎驢過華陰，縣令不准他騎驢，李白寫詩雲：“曾使龍巾拭唾，御手調羹，貴妃捧硯，力士脫靴。想知縣莫尊于天子，料此地莫大於皇都，天子殿前尚容吾走馬，華容縣裡不許我騎驢。”知縣大驚，向他謝罪。
【哀箋】：宋均渡虎，事見《後漢書·卷四十一》第五鐘離宋寒列傳第三十一。李白乘驢，元，陰時夫《韻府群玉》卷二：“李白游華山，縣令方決事，白乘醉跨驢過門。宰怒，引至庭下，曰：‘汝何人?輒敢無禮!’白乞供狀曰：無姓名，曾用龍巾拭吐，御手調羹，力士脫靴，貴妃捧硯，天子殿前尚容走馬，華陰縣裡不得騎驢?”毛文岐曾有詩《李太白騎驢處》曰：“華--上華山側，想見當年李太白。縣令不許騎驢過，自稱天子殿中客。”?倉頡造字，虞卿著書。 【呂注】：倉頡造字：倉頡是傳說中黃帝的史官，據說他觀鳥跡蟲文，創制丁文字。虞卿著書：周虞卿是遊說的士人，曾經向趙孝成王遊說，第一次得到黃金百鎰，第二次被任命為上卿，故號虞卿。著書八篇．世號《虞氏春秋》。 【哀箋】：《史記·卷十四》十二諸侯年表第二：“趙孝成王時，其相虞卿上采春秋，下觀近勢，亦著八篇，為虞氏春秋。”班姬辭輦，馮誕同輿。
【呂注】：班紀辭葷；漢成帝遊後庭，想要班婕妤同車，班婕妤說：“聖賢之君，都有名臣在身旁；亡國之君，才有嬪妃在側。”漢成帝才作罷。馮誕同輿：馮誕與漢高祖同年，幼時曾經侍奉高祖讀書，娶了高祖的妹妹樂安公主，高祖常與他同乘車、同就食、同席而臥。
七虞
西山精衛，東海麻姑。 【呂注】：西山精衛：《山海經》記載，炎帝的女兒游東海時溺死，化為冤鳥，名為精衛，常衍西山之木石填東海。東海麻姑：《神仙傳》載，東海中有神仙名叫麻姑。
【哀箋】：
楚英信佛，秦政坑儒。 【呂注】：楚英信佛：漢代光武帝的第六子劉英，被封為楚王，明帝時派人到西域求佛，帶來佛書，楚王劉英最先信佛。秦政坑儒：秦始皇，名政，討厭儒生借經書發議論，命令焚燒《詩》、《書》、百家語，將犯禁的儒生活埋。
【哀箋】：
曹公多智，顏子非愚。 【呂注】：曹公多智：曹操曾說：“你們想看看我嗎，也是一個普通的人罷了，只是多智。”顏子非愚：顏回，字子淵，是孔子的學生，天資聰明。孔子曰：“回也不愚。”【哀箋】：
伍員覆楚，勾踐滅吳。
【呂注】：伍員覆楚；楚國伍員，字子胥，是伍奢的兒子。伍奢因為進諫被平王殺害，伍員逃到吳國，說服吳國討伐楚國。伍員到楚國後，平王已死，昭王逃走。伍員於是鞭平王屍三百下。楚國大夫申包胥到秦國哭七天七夜，請求救兵，秦國於是出兵救楚。楚昭王復位。勾踐滅吳：越王勾踐失敗後，進入吳國作奴僕，後用範蠡的計策才得返國，於是臥薪嚐膽，整治軍隊，終於滅掉吳國。
【哀箋】：
君謨龍片，王肅酪奴。
【呂注】：君謨龍片：宋代蔡襄，字君謨。茶之極品莫貴于龍鳳團，始于宋代丁謂，成于蔡君謨。蔡君謨擔任福建轉運使，開始製造小片龍茶，共二十餘餅，重一斤，值金二兩，十分貴重。王肅酪奴：南北朝時王肅，開始不食羊肉及酪漿，常食即魚羹。曾說：“羊比齊魯大邦，魚比邾莒小國，惟茗不中，與酪作奴。”人們因此稱茗飲為酪奴。酪，乳漿。
【哀箋】：
蔡衡辨鳳，義府題烏。
【呂注】：蔡衡辨鳳：漢代辛繕隱居在華陰，光武帝徵召不至，有一種鳥高五尺，五色備而多青，棲息在辛繕家的槐樹上，太守報告說是鳳。太史令蔡衡曰：“凡象鳳者有五：多赤者風，多音青鸞……，今多青乃鸞，非鳳也。”皇帝認為說得對。義府題烏：唐代李義府初次見唐太宗時，接受以烏作題目的考試，李義府曰：“日裡揚朝彩，琴中伴夜啼。上林多少樹，不借一枝棲。”唐太宗說：“將把全部樹枝借給你，豈止一枝。”於是任命他為禦史。
【哀箋】：
蘇秦刺股，李勣焚須。
【呂注】：蘇秦刺股：戰國時蘇秦遊說秦國沒有得到重用，回來時妻子不下織機迎接他，嫂子不給他做飯。蘇秦發誓讀《太公陰符經》，讀到欲睡時，就用鐵錐刺股。一年後，終於學成，於是周遊列國，佩了六國的相印。李勣焚須：唐代徐世勣，唐太宗賜姓李，任命為僕射。他的姐姐病了，李勣親自煮粥，燒掉了鬍鬚，他姐姐說：“那麼多僕人，何必要你親自煮呢?”李勳說：“你我都年紀大了，還能煮多少次呢?”【哀箋】：
介誠狂直，端不糊塗。
【呂注】：介誠狂直：宋代石介，字守道。擔任太子中允，十分忠直。人們稱讚他狂直。端不糊塗：宋大宗身體不適，宣政使王繼恩忌恨太子英明，想換太子。呂端擔任宰相，請太子入內，當太宗死後，將王繼思鎖在書閣中，親自扶助真宗登基，還揭簾審視，看清是真宗後才下拜。宋太宗曾稱他小事糊塗，大事不糊塗，對他的人品早有預見。
【哀箋】： 關西孔子，江左夷吾。
【呂注】：關西孔子：漢代楊震是華陰人，通曉經書，人稱關西孔子。江左夷吾：晉代王導，善於因事運用機謀。當時江左草創，溫嶠以此為憂，及聽了王導的想法後，說：“江左自有管夷吾，吾複何慮哉!”管夷吾，即管子，戰國時齊國賢臣。
【哀箋】：
趙抃攜鶴，張翰思鱸。 【呂注】：趙抃攜鶴：宋代趙抃，彈劾不避權貴，被稱為鐵面禦史，到蜀地做官時，只帶一琴一鶴自隨。張翰思鱸：晉代張翰，擔任齊王囧的大司馬東曹椽，見秋風起，因思吳中鱸膾蓴羹，歎息說：“人生貴心意合適，何必數千裡外求名位呢?”於是駕車回家。不久齊王囧事敗，人們都說他有先見之明。
【哀箋】： 李佳國士，聶憫田夫。
【呂注】：李佳國士：漢代李元禮與聶季寶一見面後，斷言說；“此人當作國士。”後來果然如李元禮所言。聶憫田夫：五代時聶夷中，很同情種田人，曾作《傷田家》詩：“二月賣新絲，五月糶新穀，醫得眼前瘡，剜卻心頭肉。我願君王心，化作光明燭，不照綺羅筵，遍照逃亡屋。”【哀箋】：
善謳王豹，直筆董狐。
【呂注】：善謳王豹：衛國王豹善於唱歌。謳：歌唱。直筆董狐：董狐是古代史官，以直筆聞名。孔子曰：“董狐，古之良史也，書法不隱。”【哀箋】：
趙鼎倔強，朱穆專愚。
【呂注】：趙鼎倔強：宋代趙鼎，不附合議和，被秦檜貶到吉陽軍，趙鼎上謝表說：“白首何歸，悵餘生之無幾；丹心未泯，誓九死以不移。”秦接見到謝表說：“此老倔強猶昔。”三年後，得病不食而死。朱穆專愚：漢代朱穆，小時候專心讀書，競常丟失衣帽、或落在坑中，其父認為他專愚。
【哀箋】：
張侯化石，孟守還珠。
【呂注】：張侯化石：漢代張侯擔任梁相，一天雨後，看見一隻像山雀樣的鳥墜地化為圓石，汀開一看，裡面有金印，印文為“忠孝侯印”。孟守還珠：漢代孟嘗擔任合浦太守，合浦產珠，因為前任太守貪暴，珠蚌都移走了，孟嘗革除弊政，於是珠蚌複還。
【哀箋】：
毛遂脫穎，終軍棄繻。
【呂注】：毛遂脫穎：毛遂是戰國時平原君的門客，曾自薦去楚國作說客，平原君說：“賢士處世，就像錐子放在囊中，其錐末馬上可以看見，你到我這裡三年還沒有建樹。”毛遂說：“臣今天請求處在囊中，當脫穎而出，不只是錐末可以看見。”脫穎而出，指錐尖刺破囊而出。終軍棄繻：漢代人終軍，字子雲。從濟南出關時，守關的小吏給他返回的憑證，終軍說；“大丈夫西遊，不會再回來了。”於是丟棄憑證而離去。繻，古代出入關口的憑證。
【哀箋】：
佐卿化鶴，次仲為烏。
【呂注】：佐卿化鶴：唐代徐佐卿，是四川的道士。唐玄宗出獵，向孤鶴射一箭，鶴帶箭向西南飛走。徐佐卿回到山中，對弟子說；“我出遊中箭。”於是將箭掛在牆上，說：“等箭的主人來取。”後來唐玄宗到四川，識得此箭，才知道先前的鶴是徐佐卿所變的。次仲為烏：傳說秦朝王次仲，將倉頡的舊文變為當時的隸書，秦始皇認為變換的隸書簡明，就召見他，三次征不到，就下令用檻車傳送。王次仲於是變為大烏，飛走了。
【哀箋】：
韋述杞梓，盧植楷模。
【呂注】：韋述杞梓：唐玄宗時韋述擔任史官，韋家兄弟五人也分別為官。張說對人說：“韋家兄弟，人之杞梓。”杞梓：比喻兄弟。盧植楷模：漢代盧植，剛毅有大節。曹操曾說他是“士之楷模”。
【哀箋】：
士衡黃耳，子壽飛奴。
【呂注】：士衡黃耳：晉代陸機，字士衡，家中有狗名叫黃耳，曾對黃耳說：“在京城與吳中久絕消息，能往取消息否?”黃耳搖尾作聲，帶書信而去，一月後帶家書返回，以後又多次送信。子壽飛奴：唐代張九齡，字子壽，曾養鴿往返送家信，給鴿取名為飛奴。
【哀箋】： 直筆吳競，公議袁樞。 【呂注】：直筆吳競：唐代吳競，撰寫《武后實錄》時，記載張昌宗誘使張說誣陷魏元忠的事，張說為相後，屢次懇求更改，吳競說：“給您拘私情那還叫什麼實錄?”終究不改。公議袁樞：宋代袁樞，擔任史宮．章子厚與他是同鄉，極力請求他粉飾自己的傳記，袁樞說：“寧負鄉人，不可負天下後世公議。”【哀箋】： 陳勝輟鍤，介子棄觚。
【呂注】：陳勝輟鍤；秦國陳勝在耕田時，曾停止耕作，將鍤放在壟上說；“苟富貴。無相忘。”同伴說；“幫人傭耕，如何富貴?”陳勝歎息說：“燕雀安知鴻鵠之志哉!”後與吳廣起兵反秦，自立為王各地回應。鍤，鍬，農具。介子棄觚：漢代人傅介子，年十四好讀書，曾經棄觚而歎說：“大丈夫怎能坐在家中作老儒生，應當在異域立功。”後來因功被封為義陽侯。觚，古代寫字用的木板。
【哀箋】：
謝名蝴蝶，鄭號鷓鴣。
【呂注】：謝名蝴蝶：宋代謝逸，字無逸，屢次考進士不第，作詩以自娛，曾作蝴蝶詩三百首，人稱謝蝴蝶。鄭號鷓鴣：唐代鄭穀，字守愚，七歲能作詩，後作《鷓鴣》詩極佳，人稱鄭鷓鴣。
【哀箋】：
戴和書簡，鄭俠呈圖。
【呂注】：戴和書簡：漢代戴和每結交到親密的朋友，就焚香告于先祖，書寫在竹簡上。鄭俠呈圖：宋代進士鄭俠，請畫工將乾旱造成的饑民流離失所、饑寒困苦之狀畫在圖上呈上．請求施行善政，神宗皇帝於是下詔責己，三日後天下大雨。 【哀箋】： 瑕丘賣藥，鄴令投巫。 【呂注】：瑕丘賣藥：唐代瑕丘曾賣藥百餘年，因為地震而死，有人將他的屍體丟在水中，取他的藥來賣，一會兒瑕丘披著羊羔皮來，其人恐懼哀求。鄴令投巫：鄴縣風俗信巫，每年將女子投入河中，說是為河伯娶婦，西門豹擔任鄴縣縣令時，將巫婆投入水中，開渠灌溉農田，百姓安定。
【哀箋】：
冰山右相，銅臭司徒。
【呂注】：冰山右相；唐代楊國忠為有相，頤指氣使，只有進士張*不願依附他，說；“都說楊右相是泰山，我看他是冰山，太陽一出來，我們不就失去依靠了嗎?”於是隱居嵩山。銅臭司徒：漢代崔烈用五百萬錢買來司徒官職，就問兒子說：“我擔任三公，外面如何議論?”兒子回答說：“議論的人嫌大人有銅臭味。”【哀箋】：
武陵漁父，閩越樵夫。
【呂注】：武陵漁父：晉代陶淵明在《桃花源記》中描述這樣一個故事：一個武陵漁夫沿桃花源捕魚，從一個小山口到了村莊，村人自給自足，恬然自樂，說是秦時避亂來此，不知道有漢代魏代晉代。漁夫回來後，再去尋找卻找不到此地。閩越樵夫：傳說唐代一個樵夫藍超曾追白鹿，從一個極窄的石門中進入一豁然開朗的地帶，那裡雞犬之聲相聞，有主人稱是避秦時亂來此。藍超想回家與親人告別再來此，後來卻找不到此地。
【哀箋】： 漁人鷸蚌，田父*盧。
【呂注】：漁人鷸蚌；《戰國策·趙策》記載了這樣一個故事：一鷸鳥啄住蚌肉，蚌夾住鷸鳥的啄，互不放鬆。鷸鳥說：“今日不雨，明日不雨，必有死蚌。”蚌說：“今日不出，明日不出，必有死鷸。”鷸蚌互不放鬆，打漁的人看見了，把鷸蚌一起得到了。田父*盧：田父，指種田的人。齊國欲伐魏國，淳于完對齊王說：“韓子盧是天下跑得最快的狗，東郭*是海內最狡猾的兔子，韓子盧迫東郭*，繞山者三，騰山者五，各自勞倦至極，田父毫不費功夫就得到功勞。恐怕齊魏相爭，也是如此。”齊於是罷兵。
【哀箋】： 鄭家詩婢，郗氏文女。
【呂注】：鄭家詩婢：漢代鄭玄家中的奴婢都讀書，奴婢甚至能用《詩經》中的句子對話。郗氏文奴：晉代郗*家中有奴僕精于文章，王羲之喜愛他，常提起此奴。
八齊
子晉牧豕，仙翁祝雞。
【呂注】：子晉牧豕：漢商丘子晉牧豬，年七十不娶，不老，食菖蒲根，飲水而已。豕，豬。仙翁祝雞：晉代祝雞翁，常養雞幹餘隻，皆有名字，早晨放出，晚上回籠，只呼雞的名字，雞就自動分開。
【哀箋】： 武王歸馬，裴度還犀。
【呂注】：武王歸馬：周武王在太公望輔助下滅商，於是偃文修武，放馬于華山之南，放牛于桃林之野，向天下表示不再使用。裴度還犀：唐代裴度，相士曾說他將餓死。裴度在游香山寺時，拾得犀牛帶一條，還給了失主。失主是一名婦女，正準備帶犀帶去救獲罪的父親，故感激不盡。先前的相士再次見到裴度，說：“積有陰德，將要大貴。”後來果然大貴。
【哀箋】： 重耳霸晉，小白興齊。
【呂注】：重耳霸晉：晉文公，姬姓，名重耳。曾因驪姬之亂出逃十九年，後得以返國，出穀戌，釋宋圍，一戰而霸。小白興齊：齊桓公，姓薑，名小白。任用管仲為相，大興齊國，遂為五霸之長。
【哀箋】：
景公禳慧，竇儼占奎。
【呂注】：景公禳慧：齊景公二十二年，出現慧星，齊景公想祈禱以消災，曼子說：“無益也。天上出現慧星，是為掃除穢德，君無穢德，何須祈禱?”塞儼占奎：宋代翰林學士竇儼與盧多遜、楊徽之同擔任諫官，曾推算說：“歲在丁卯，五星將在奎宿相聚，奎主文明，天下將太平，二位可以看到，老夫看不到了。”後來果如其言。 【哀箋】：
卓敬馮虎，西巴釋麑。
【呂注】：卓敬馮虎：傳說明代卓敬，十五歲時，風雨夜歸，得一物，以為是牛，騎回家，進門後，放走此物，原來是虎。馮，憑惜、依靠的意思。西巴釋麑：秦國西巴在孟孫手下做事，孟孫獵得小鹿，讓西巴帶回，母鹿跟隨不離開，西巴於是將小鹿放生。孟孫大怒，趕走了西巴。後來又將西巴招回，讓他作兒子的老師，說：“對小鹿都不忍心，何況我的兒子呢?”麑：小鹿。
【哀箋】：
信陵捕鷂，祖逖聞雞。
【呂注】：信陵捕鷂：魏國公子無忌，號信陵君，正在吃飯時，有一鳩投入案下，公子趕走鳩，鳩於是被屋上守候的鷂吃掉。公子無忌說：“我有負於鳩。”於是捕捉三百隻鷂，按劍說：“誰有罪?”一鷂低頭伏罪，公子無忌就殺掉了它，將其它的都放走，於是仁慈的名聲大振，士人爭相歸附。祖逖聞雞：晉代祖逖立志報國，擔任司州主簿時，半夜聞雞叫而起來舞劍。後帶兵與石勒相持，收復黃河以南土地。
【哀箋】：
趙苞棄母，吳起殺妻。
【呂注】：趙苞棄母：東漢趙苞擔任遼西太守，鮮卑族入侵，劫持其母作人質，趙苞說：“惟為王臣，義不得顧私恩。”其母說：“人各有命，何得相顧，以虧忠義。”趙苞於是進兵殺賊，母親因此遇害，趙苞也吐血而死。吳起殺妻：戰國時魏國吳起在魯國做官，齊國伐魯，魯欲任用他為大將，吳起的妻子是齊國人，魯國因此不信任他，吳起於是殺掉妻子以求信任。
【哀箋】： 陳平多轍，李廣成蹊。
【呂注】：陳平多轍：漢代陳平家貧，鄉里中有富人張負的孫女，五次嫁人其夫都死了，陳平想娶他，張負對女兒說；“陳平雖貧，門外多長者車轍，不要因為家貧而持家不謹。”陳平自此富有。後來輔助漢高祖立了大功。李廣成蹊：漢武帝曾稱讚大將李廣，口不能出詞，恂恂如常人，但天下人仰慕他，正如諺語說的“桃李不言，下自成蹊”。蹊，小路。
【哀箋】：
烈裔刻虎，溫嶠燃犀。
【呂注】：烈裔刻虎：秦始皇二年，有畫工名叫烈裔，刻兩隻玉虎．不點眼睛，秦始皇讓另外的畫工夜間點睛，虎即離去。次年南郡獻來白虎兩隻，原來是玉虎，於是挖去眼睛，虎不能再走了。溫嶠燃犀：晉代人溫嶠任都督江州軍事時，過牛渚橋，相傳橋下有怪物，溫嶠點燃犀照橋下，怪物一會兒就覆滅了。
【哀箋】：
梁公訓雀，茅容割雞。
【呂注】：梁公馴雀：唐代狄仁傑，因功封梁國公，居母喪時，有白雀飛下弔喪，如馴好了一樣。茅容割雞：漢代郭林宗借宿在茅容家，茅容早晨殺雞，郭林宗以為是招待自己，結果卻是侍奉他的母親，而自己和客人一起吃粗蔬談飯。郭林宗認為他很賢，就勸他就學。
【哀箋】：
九佳
禹鈞五桂，王祐三槐。
【呂注】：禹鈞五佳：五代時竇禹鈞的五個兒子相繼登高第，馮道贈詩口：“燕山竇十郎，教子有義方。靈椿一株老，丹桂五枝芳。”王祐三槐：宋代王祐遭貶後，親手在院中種植三棵槐樹，說：“我的子孫必定有擔任三公的。”後來兒子王旦果然為相。於是構築“三槐堂”。
【哀箋】：
同心向秀，肖貌伯偕。
【呂注】：同心向秀：晉代向秀與山濤、嵇康、呂安友善，志同道合，當世少有。肖貌伯偕：唐代張伯偕與弟弟張仲偕形貌相似，仲偕的妻子梳妝畢，看見伯偕說；“漂亮嗎?”伯偕說：“我是伯偕。”過了一會兒，又見到了，說：“剛才我錯將伯偕認作你了。”伯偕回答說：“我仍然是伯偕。”婦人羞愧不敢出門，後來兄弟倆以衣服相區別。
【哀箋】：
袁閎土室，羊侃水齋。
【呂注】：袁閎土室：漢代袁閎父親死後十分傷心，在發生朋黨事件後，修築土屋，潛居十八年不見客，早晚在屋中向母親行禮。羊侃水齋：南北朝羊侃在衡州做官時，曾設置水齋，飾以錦旗，令觀者讚歎。 【哀箋】：
敬之說好，郭訥言佳。
【呂注】：敬之說好：唐代項斯為人清奇雅正，尤其擅長寫詩，楊敬之贈詩雲：“幾度見君詩盡好，及觀標格勝於詩。平生不解藏人善，到處逢人說項斯。”郭訥言佳；晉代郭訥，字敬言，官至太子洗馬，聽到伎人唱歌，言佳(即說唱得很好)，石季倫問他這是什麼曲子，他說不知道。石說：“既不知曲名，何以言佳？”郭訥說：“就像看見西施，何必識得姓名才說她美。”【哀箋】：
陳瓘責己，阮籍詠懷。
【呂注】：陳瓘責己：末代陳瓘在禮部做官，因為不知道程伯淳而寫文章責備自己不知道當世賢人。阮籍詠懷：晉代阮籍志氣宏放，晉文帝時，常擔心禍患，作《詠懷》詩八十餘篇。
【哀箋】：
十灰
初平起石，左慈擲杯。
【呂注】：初平起石：傳說晉代黃初平能將石頭變成羊站起來。左慈擲杯：傳說東漢左慈，有仙術，曹操曾將他斷食一年不死．後喝酒時將杯子擲出變作飛鳥，自己突然不見。
【哀箋】：
名高麟閣，功顯雲台。
【呂注】：名高麟閣：漢宣帝時，將有功的大臣畫在麒麟閣中，寫下姓名、官爵。功顯雲台：漢明帝時將中興功臣三十一人的像畫在南宮雲臺上。
【哀箋】：
朱熹正學，蘇軾奇才。
【呂注】：朱熹正學：宋代朱熹集諸儒之大成，著述六經，貢獻很大。蘇軾奇才：宋代蘇軾在殿中應對，宣仁太后稱讚他有“奇才”。
【哀箋】：
淵明賞菊，和靖觀梅。
【呂注】：淵明賞菊：晉代陶元亮，本名淵明，後改名陶潛。隱居栗裡，種菊東籬。和靖觀梅：宋代林逋，字君複，諡號和靖。曾在孤山上建宅，宅四周種梅，觀之不倦，所作《詠梅》詩膾炙人口。
【哀箋】： 雞黍張範，膠漆陳雷。
【呂注】：雞黍張範：漢代張劭與范式為友，曾同在大學學習，分手時範式約定在來年某日拜訪張劭的雙親。來年張劭告訴母親殺雞煮黍準備，母親說：“二年之約何必當真。”張勳說；“范式必定不會失約。”到期範式果然來到。膠漆陳雷：漢代人陳重與雷義為友，同舉孝廉，同拜中書郎。當時人說：“膠漆自謂堅，不如陳與雷。”【哀箋】 耿弇北道，僧孺西台。
【呂注】：耿弇北道：漢光武帝兵至邯鄲，耿弇進見，與光武帝一同到薊州。官員們說；“怎麼向北進入敵人囊中?”光武帝指著耿弇說：“此我北道主人也。”僧孺西台：唐代牛僧孺擔任伊闕縣尉時曾在水邊祝拜說：“若是西台，當有溪尺鳥飛出。”結果飛出一雙溪尺鳥。後來果然官任西台，拜同平章事。西台，指中書省。
【哀箋】：
建封受貺，孝基還財。
【呂注】：建封受貺：唐代張建封，不得志時，尚書裴寬曾向他贈送錢帛奴婢，張建封毫不推讓。後來鎮守徐州。貺：賜贈之物。孝基還財：末代張孝基娶富家女，富家只有一子，不肖，遂將全部家財贈給孝基。後富家子淪落為乞丐，孝基就將全部家財還給了他。孝基死後，忽然有人在高山見到他坐著儀仗專車，孝基說：“我以還財之故，上帝命我主此山。”【哀箋】：
准題華嶽，綽賦天臺。
【呂注】：准題華嶽：宋代寇准是華州人，八歲時曾吟華山詩；“只有天在上，更無山與齊。”他的老師說：“賢郎怎得不作宰相。”綽賦天臺：晉代孫綽，字興公。博學能文，聽說天臺山神秀．就讓入畫其圖，遙為之作賦。賦成，友人范榮期讚賞說：“擲地有金石聲。”【哀箋】：
穆生決去，賈鬱重來。
【呂注】：穆生決去；漢代穆生少時與楚元王相交，因穆生不喝酒，楚元王每次宴會，都要設置甜米酒專供穆生享用，後王戊繼位，也經常設置甜米酒。後來有一次忘了設置，穆生說：“王意怠矣。”決意離去。賈鬱重來：五代時賈郁擔任仙游簿，任滿時，有吏醉灑，賈鬱說：“如再來必定要懲治。”吏曰：“公若再來，如鐵船渡海。”後來賈郁果然再任，醉吏盜庫錢，賈鬱判曰：“竊銅鏹以潤家，非因鼓鑄；造鐵船而過海，不假爐錘。”【哀箋】：
台烏成兆，屏雀為媒。
【呂注】：台烏成兆：漢代朱博擔任御史大夫，府中種植有柏樹，樹上有烏鴉棲息，後稱禦史台為烏台。唐代柳仲郢擔任諫議大夫，每次升官，都有烏鴉聚集，五天才散。兆，預兆。屏雀為媒；唐高祖的皇后竇氏的父親，在嫁女時曾畫二孔雀於屏上，說誰射中孔雀的眼睛就將女兒嫁給誰，結果唐高祖李淵二箭各中一目，於是娶了竇氏。
【哀箋】：
平仲無術，安道多才。
【呂注】：平仲無術：宋代寇准，字平仲，與張詠相善，張詠曾說：“寇公奇才，借學術不足耳。”安道多才：宋代張方平，字安道，少時聰明絕倫，讀書過目不忘，作文從不打草稿。
【哀箋】： 楊億鶴蛻，竇武蛇胎。
【呂注】：楊億鶴蛻：宋代楊億出生時，胎盤中裹著的是一隻雛鶴，全家驚駭，遂棄之江中，其叔父說：“異必奇人。”遲到江中，打開看時，鶴蛻變為嬰兒，身上有紫色細毛，三月才脫光。竇武蛇胎：漢代竇武出生時有一蛇同產，送入林中。後來竇武的母親死時，有一大蛇從林中出來，以頭觸棺，流血如泣，很有一會才走。人們認為是吉祥之兆。 【哀箋】：
湘妃泣竹，鉏麑觸槐。
【呂注】：湘妃泣竹：堯帝的兩個女兒娥皇、女英都嫁給了舜。舜南巡時死於蒼梧，兩個妃子跟隨，死在江湘之間，成為湘水神，故世人稱為湘妃。當初，二妃到洞庭湖之君山，痛哭揮淚，染竹成斑，今稱為湘妃竹。鉏麑觸槐：鉏麑是晉國力士，晉靈公讓他刺殺趙宣子，去的時候趙宣子將要上朝，因時間尚早．正在假寐，鉏麑退而歎息說：“殺了為民做主的人不忠；違背了命令不守信。”於是在槐樹上撞死。
【哀箋】： 陽雍五壁，溫嶠一台。 【呂注】：陽雍五璧：漢代陽伯雍曾經設置義茶給人喝，有喝茶的人送給他一包種籽說：“種下可以得到好玉，並可以得到好妻子。”北城徐氏家有女子，陽伯雍去求親，徐氏曰：“聘禮要白壁一雙。”陽伯雍到種種籽的地方求之，得到白壁五雙，聘回佳婦。溫嶠一台：晉代溫嶠博學能文，下玉鏡臺一枚向姑媽的女兒求婚，行婚禮畢，新娘說：“我就懷疑是你這個老傢伙。”
【哀箋】：
完
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