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資治通鑒後晉紀

280 後晉紀一 丙申(936)一年 高祖天福元年

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人物志

作者:劉劭 曹魏

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資治通鑒後漢紀

286 後漢紀一 起丁未(947)正月盡四月不滿一年 高祖天福十二年

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搜神記作者干寶

目錄

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新竹縣志初稿

新竹縣志初稿(清)鄭鵬雲、曾逢辰纂輯

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臺灣通史 清·連橫

台灣通史目錄自序凡例

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台灣通史卷一開闢紀至六職官志

卷一 開闢紀

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台灣通史卷六職官志至十典禮志

卷六 職官志

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台灣通史卷六職官志至十典禮志

卷六 職官志

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台灣通史卷十一教育志至卷十五撫墾志

卷十一 教育志

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台灣通史卷十六城池志至卷十九郵傳志

卷十六 城池志

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台灣通史卷二十糧運志至卷二十三風俗志

卷二十 糧運志

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台灣通史卷二十四藝文志至卷卷二十七農業志

卷二十四 藝文志

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台灣通史卷二十八虞衡志至卷三十一列傳三

卷二十八 虞衡志

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台灣通史卷三十二 列傳四 海寇 王得祿 謝鄭 吳沙 姜周 許周楊良斌 姚徐 張丙 方振聲 李石林恭 鄭勒先 郭光侯施九緞

海寇列傳

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春秋公羊傳 戰國齊·公羊高撰

春秋公羊傳

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稽古錄 司馬光

  欽定四庫全書     史部二

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官箴  宋呂本中撰

《官箴》一卷,宋呂本中撰。此書多閱歷有得之言,可以見諸實事。書首即揭清、慎、勤三字以為當官之法,其言千古不可易。王士禛《古夫於亭雜錄》:‘上嘗禦書清、慎、勤三大字,刻石賜內外諸臣。案此三字,呂本中《官箴》中語也。(按:此說誤,詳後)’是數百年後尚蒙聖天子採擇其說,訓示百官,則所言中理可知也。雖篇帙無多,而詞簡義精,故有官者之高抬貴手也。”今檢呂氏《官箴》,全書共三十三條,其首條開頭雲:“當官之法,唯有三事:曰清、曰慎、曰勤。”與《四庫提要》所說相合。王士禛,順治進士,官至刑部尚書。康熙四十三年罷官歸裡,康熙五十年去世。《古夫於亭雜錄》是他罷官後所作。該書卷一說,“清、慎、勤三大字,士禛二十年前亦蒙賜。”由此可知,他所說的“上嘗禦書”之“上”,當是指康熙皇帝。這說明清代把清、慎、勤三字當作欽定的官箴是始於康熙。四庫館臣稱讚此三字“千古不可易,固有官者之高抬貴手”,而《四庫提要》乃是乾隆欽定之書,這又說明在乾隆時期仍然是遵行祖宗舊制,以清、慎、勤三字為官箴的。趙翼是位乾嘉學者,他在《陔於叢考》卷二十七《清慎勤匾》條中說:“各衙署訟堂多書清、慎、勤三字作匾額。”這更是一條有利的證據。以清、慎、勤三字為官箴,不僅行之于康、乾之世,而且通之於有清一代,所以梁啟超在《新民說·論公德》中說:“近世官箴,最膾炙人口者三字,曰清、慎、勤。

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列女傳 漢護左都水使者光祿大夫劉向編撰

列女傳目錄

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奉天錄 唐 趙元一饌

緬尋太古之初,真源一味,自然樸略,不同浮華,雖垂不載。至軒轅征蚩尤,而廓清四海;帝舜黜有苗,而綏定萬邦。逮乎三王則吊人伐罪,暴秦則兼併天下。漢高夷凶靜難,光武討叛懲奸;魏武破袁紹,晉武滅苻堅。宇文氏破高歡,普六茹平陳國;太宗擒王、竇,肅宗定安史。

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